第20章 第二十一夜 来自香巴拉的男人

得答案并不是我想象的那个。

    “不知道。”

    “什么？”

    “噶举派早已不如四百年前兴盛，所以具体的传闻已经没有人知道。我们花了很长时间去找那位仁波切或者他的弟子的转世，可惜一无所获。我们都认为他们的灵魂早就被留在了香巴拉，聆听佛祖的教导。”

    藏传佛教是个相信轮回转世的佛宗，所以藏民大多不畏生死，只求来生。也许旁人难以理解，不求富贵，不求温饱，不求权势，那他们究竟在修什么。修行，修心，对于许多人来说不过是一句玩笑话罢了。

    “所以，我们想请你帮个忙。”

    我下意识拒绝道：“你可以找我三叔，其实我并不擅长……”

    “吴邪，去张家古楼的时候你也不擅长伪装你三叔，不是吗？”

    我悚然一惊。

    “可是你依然去做了，而且做得很好。”

    丹增活佛依然祥和地笑着，像那些佛像一样，笑得毫无破绽，笑得让我看不穿。我不知道丹增活佛，或者说他们背后的势力，对我们的了解有多少。

    不知者无畏，但有时候，不知道才是最可怕的事。

    我放下质地粗糙的茶碗，尽量镇定地问道：“你们为什么要去香巴拉？朝圣，还是为了长生？”

    “都不是。”丹增活佛轻轻摇了摇头。“简单的说，我们出现也是为了帮助你找到他。我们藏地都流传着一句谚语，你帮助别人挖井，就是帮助自己取水。”

    我有些犹疑不定。如果说有个组织为了找一个人而倾全国之力，别人一定会说这个组织是个傻子。但是如果说找的那个人是闷油瓶，那么一切都变得合理了。

    因为闷油瓶值得。

    而且几十年前，全国就兴起过寻找“张起灵”的运动，这件事，不过是当时的重演而已。也不知道是哪里来的一股子傻劲，我突然不顾一切地大叫道：“你们放弃吧，我是不会把闷油瓶交给你们的！就算是杀了我，我也不会帮助你们！”

    “噗嗤——”

    屋子外面突然传来了女子清脆的笑声。听出是婷婷的声音，我顿时有些不高兴，感情她一直在旁边听墙角呢。

    丹增活佛也听到了，叹了一口气道：“卓玛，不要胡闹。”

    蔡娉婷没有应声，而是拉开门帘直接进来了，不客气地坐在活佛旁边。“仁波切爷爷，你就不要再和他慢慢谈了。他就是个榆木疙瘩，根本分不清敌我。”说着，她又扯了扯我的衣服，扬起下巴道：“嗳，吴邪，你把刚才那话再说一遍，真是笑死我了。”

    “哼。”我扭过头，表示不愿意和一个小丫头计较。婷婷则是根本不在乎，就当做没看到：“其实我们确实没有坏心。既然你不相信，那我索性就把这次行动真正的目的告诉你。”

    她撩了撩头发，神秘一笑：“我们要送一样东西。”

    【天真小百科】

    莲花生，藏族传说中经常出现的莲花生大师，印度高僧，亦是藏传佛教（密宗）传承的重要人物，很多妹纸练得瑜伽就和他有关系。

    噶举派，藏传佛教有许多派系，多如牛毛，非常复杂。噶举派密法传承非常特别，是“语传”，在某种程度上和藏地的说唱艺人有些相似，但这也导致了派系中许多密法失传，从而逐渐没落。

    (本章完)