242.对耻辱说再见

，深沉刺痛汉人的内心。押解至东北的赵宋宗室上千。首先，这成了华夏历史上很罕见的皇帝被异族俘虏的记载，成了悬在汉民头上永远的屈辱牌。其次，华夏妇女的节烈论，也从“靖康之难”开始被宋代道学家所注重。因为北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼。这个耻辱使道学家们舍弃了北宋时期重生存轻贞节的观念，转而大力提倡妇女舍生命保贞节。由于当时的环境，这种观念也逐渐被士大夫们所接受。到了明清之际，女性殉节的贞节牌坊日益增多，在生存与贞节之间，女性们只能选择后者。

    另外，在“靖康耻”之后，华夏就耻于议和。明朝的士大夫鉴于南宋的教训，皆以为与满人和谈为耻。因此崇祯帝对于和议之事，始终左右为难。卢象升即告诉皇帝说：“陛下命臣督师，臣只知战斗而已！”崇祯只能辨称根本就没有议和之事，卢象升最后战死沙场，崇祯煤山殉国。明末就在和、战两难之间，走入灭亡之途。

    而这样的大事件，就在不远的将来发生，而这一切的始作俑者，毫无疑问就是这位可笑的轻佻皇帝。

    治国轻佻，用人也轻佻，看看他用的那些人吧，蔡京、童贯、高俅……全都是奸臣之流，偏偏他还很喜爱和信任这些人，上梁已歪，下梁如何能正？

    这个伟大的国度，就被这些人上上下下给生生搞垮了。

    曹岩在得知自己来到这个世界之后，就一心要改变这一切，他上梁山是为了什么，真的是因为无处可去吗？以他未来人的见识，就算进入宫廷，也能有一席之地。当然了，论谋略，他是比不上那些老妖怪的，可是他有很多这个世界所没有的见识啊，混个一官半职不难，甚至他还可以从内部改变这个朝廷，他不是没有这个机会。

    但是曹岩为什么没有这么做？因为他没有时间。

    现在的北宋已经走入末年，国内起义四起，国外强敌环饲，这种情况下，哪里由得他一点点慢慢来？曹岩对北宋没有感情，虽然宋朝确实是古代华夏最巅峰的时期，但说实话，曹岩对唐和明的感情都在宋之上，所以他不在意大宋的死活，他在意的是，靖康之耻不能再次发生。这是整个汉民族的耻辱，而不是一朝一代一家一室之事。既然赵宋官家已经无力统治这个国家，那么就由他来做这个救世主好了。

    宋徽宗要死？可以，但不能死在北面，他要死也只能死在汉人之手，自家打生打死都无所谓，打得红白之物撒满地也没关系，但绝对不能让异族得逞，更不能让异族看他们汉民族的笑话。

    当然了，后世也有一种说法，说是宋徽宗在被俘虏之后，其实生活并不算差。

    比如说他晚年居住的五国城“五国城”不是5个国家的城池，而是一个地名，位于黑龙江依兰县城西北部。

    宋徽宗是一个有才华的诗人，他愁肠百结，最终化作一首《在北题壁》：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天无南雁飞。”写尽了有家难回的悲凉与孤独。

    同时也证明，宋徽宗父子在五国城过得并不怎么坏。

    金国人分给了宋徽宗、宋钦宗一些土地，让他们耕耘，“给田四十五顷”，“种漪自给”。他们身边还留着一些仆人。因此，宋徽宗父子过上了比较安稳的田园生活。所谓“饱暖思**”，宋徽宗来到金国后，还生育了6个儿子8个女儿。宋钦宗也不含糊，生育了4个孩子。

    后来，随着宋徽宗、宋钦宗的公主与金国皇族联姻，生育了不少子女，他们的生活条件得到了改善。特别是金熙宗完颜上台后，为了搞好与南宋的关系，比较善待宋徽宗父子，动不动就赏赐金钱，如张端义在《贵耳集》中记载：“道君北狩，在五国城或韩州，凡有小小凶吉丧祭节序，北国必有赏费。”后来还“赐第上京”，只是这时候宋徽宗已经死了，没有享到福。

    最终，宋徽宗在五国城生活了8年，一直活到53岁才因病去世。宋钦宗则在金国生活了29年，活了56岁才去世。

    但这能说明什么呢？他们被俘虏本身就是耻辱，大宋朝后宫成为北方异族的玩物，这也是不争的事实，无论历史到底如何，曹岩都懒得在意，他在意的只有一件事，那就是结束大宋朝的统治而且只能经由自己之手，绝对不能由那些异族来完成！