第五十二章拦路喊冤

p;易土生不假思索的说：“道家！”

    穷酸微微错愕：“为什么这样说，你可知道，大明朝是以儒家来治理天下的，你这番说话要是被皇上知道必然怪罪。”

    易土生冷笑道：“皇上乃是有道明君，怎么会为了几句玩笑话责怪于我，再说了，即便要怪也用不着你来担心，还有什么问题，你就继续问吧。”

    “好，大人真是快人快语！”穷酸眼神中流露出欣喜的神色：“可否请大人仔细讲讲，为何道家最适合治国，以学生看来，道家的无为而治，是一种愚民政策，根本不能称之为一种治国的纲领。”

    易土生摇头道：“老子曾经说过，治大国如烹小鲜，这话是非常有道理的，凡事你越是折腾，越是不利，事物都有着正反两面性，也就是说，你在得到一样东西的同时必定会相应的失去另外一样东西，这东西很可能在一段时期之内不会被你所察觉，但时间长了，日积月累了，你就会发现，你失去的和得到的一样多。齐家治国平天下的儒家政治，和一切有为而治的政治，都无法避免这一点，早晚有一天，人类会毁灭在自己一点一滴创造出来的世界中，他们将失去空气、失去水、失去火焰，失去地球，失去一切一切。这就是不断进取而带来的恶果。当然儒家丙部主张进取。进取是法家的意义。但儒家的崇古政治，也是非常荒谬的，一切往后看，令人无法接受。所以，本官认为只有道家才是治理天下的妙谛。”

    易土生说着这番话，实际上是对五百年以后的地球环境变化的感慨，他觉得人类越是发达，距离死亡就会越进一步，这都是不断地进取造成的，如果像道家一样‘卑弱自持’也许不会发展到日后那个无法挽回的地步。

    穷酸听的一知半解，但心里隐隐约约的被触及了，似乎感悟到了一些什么，突然叹道：“关中百姓盼星星盼月亮终于盼到一个有学识的人做父母官了。”

    易土生见他牵着驴子要走，连忙拦住他说：“你似乎是有话想要对本官说，有什么话，但说无妨，本官能做的一定不会推辞。”

    穷酸全身一震突然转过身来，作揖拱手：“学生贾奉雉，本来是西安府的生员，身负血海深仇状告无门，因为听说陕西来了个新总督，就像看看大人是不是真有才学，刚才失礼冒犯，还请大人海涵，学生这就告辞了。”

    易土生笑道：“你戏弄本官没有关系，本官只想问问你，你到底有什么冤情，你的才学如何？！”贾奉雉道：“学生日夜苦读，十年寒窗，自问还算是通晓诸子百家二十四史，不知道人何故有此一问！至于冤情，这里不是说话的地方”

    “本官见你面貌清秀，胆识不凡，很想把你留在身边，暂时做个行文师爷，不知道你愿意还是不愿意？”

    “承蒙大人看得起，学生干部从命！”贾奉雉赶忙下拜。

    “既然如此，你跟我到滋水县县衙走一趟，本官还有很多事情要仰仗你，需不需要回去通知你的父母！”：

    “学生孤身一身，无父无母！”