第132章外表俊美

    为了天火教的利益去展开杀戮。26、印度果阿神庙舞姬果阿神庙，是位于印度西岸果阿地区的最大神庙，拥有超过三千名僧人，以及周边数以万计的虔诚信徒。

    但是在世界走向物欲横流的前提下，果阿神庙中也发生了腐朽的变化。德高望重的僧人，假借佛祖的名义，可以迎娶数个女人，并通过让她们怀上佛种而与其发生关系。

    果阿神庙舞姬团，便是在这股靡靡之风下诞生的产物。神庙的僧人们，将当地的少女招入寺中。

    名义上教授她们可以奉献给佛祖的舞蹈（事实上是一种极为香艳的脱衣舞或裸舞），在教授变态舞蹈的同时，会对少女们进行奸淫。

    双成圣主故事中的伊娃，便出自果阿神庙的舞姬团，虽然身为天生男儿身的变性美妖，但伊娃自幼便因为出众的美貌和婀娜的身材在果阿神庙中受到僧侣们的喜爱。

    但是，因为伊娃出身过于贫寒，使其他的舞姬对其排挤陷害，最终让伊娃被轰出了神庙，而双成圣主故事中伊娃的舞姿，便是源于果阿神庙舞姬团所奉行的淫乱舞蹈。

    不过由于伊娃天资过高，使得这个舞蹈在伊娃身上，除了撩动人心弦的性感外，增加了许多舞蹈本身的美好。27、快感至上社团由于天国学院对学生们实行开放式的教学策略，因此在学校内，各种学生自发组织的社团得以茁壮发展。

    这其中，由高年级学生赛菲娅所创办的快感至上社团便是其中之一，虽然在天国学院的几十个社团中，只拥有5名社员（赛菲娅、江美子、莎拉、罗塞、市川。

    后来又增加了梁阁雅和伊娃），但社团的宗旨却最为直接，那便是用各种方法去享受人生（活性爱）的快乐。

    实际上，该社的社长赛菲娅，是灵媒岛幸存的孤儿。在夭折大战中，山楂将尚且年幼的赛菲娅收养在身边，并教授了她各种精密的机械技术。在双成圣主故事中，为了帮助当时比较迷茫的梁阁雅，赛菲娅主动邀请梁阁雅和伊娃入社，并在之后的故事中，始终对梁阁雅帮助有加。

    28、天国学院的老师们的身份在双成圣主中登场的天国学院老师，主要有教学组长蕾切尔、德育课老师苏珊娜、生理课老师云杉、体育课老师巴瑞，以及理工课老师琼香。这几个人的身份，除了天国学院的教师以外，还兼具着其他几个不为人知的身份。

    蕾切尔，作为初级部的教学组长，实际上早在几年前便被魔族擒获并对其洗脑。洗脑之后的蕾切尔，一直以魔族密探的身份潜伏在天国岛，伺机展开行动。

    苏珊娜，曾经作为国际刑警活跃在文明社会之中，但是因为其特殊的双性体质，让她最终对生活失去了新年，并放弃了国际刑警的身份。

    退伍之后，在梁大奎地盛情邀请下，苏珊娜加入了天国学院。一方面作为德育课老师教授学生们知识，另一方面则暗中保护着天国学院的安危。

    云杉，作为老师中资历最浅，也是脸皮最薄的老师，事实上却是峨眉山第二十五代传人。其掌握的峨眉刀法，一直是保护天国学院最有力的武器之一。巴瑞，体育课老师，身体强壮有力。

    在来到天国岛之前，曾经加入过南美洲的私人武装部队，巴瑞本人也练就了过人的胆识和结实的体魄。琼香，由于常年专注于科研实验，被学生们戏称科学怪人，但本人实际上却是一个知识型美女，除了教授学生们理工课以外，其主要工作，是帮助楚欧瞳研制出可以抑制狂热病的药物。

    除此之外，她还兼具着关注安琪拉身体情况的任务。29、奈落之子双成圣主故事中杜撰出来的称号，指的是圣母玛莉亚和凡人丈夫所生的儿子雅格。

    雅格本人，在圣经中只有匆匆带过，但在双成圣主故事中，将雅格艺术加工为因为母亲只忠诚于圣子耶稣，因此感到悲伤和愤怒的叛逆之子。

    双成圣主故事中的雅格，在圣母玛莉亚追随基督足迹后，因为得不到母亲的宠爱，再加上看到自己的人类父亲、人类弟弟同样过着平凡的生活，因此心中对玛莉亚充满了怨恨。

    在远古时期的第一次圣战中，雅格得到魔王阿依诺的帮助，拥有了长生不老的身体。一直潜伏等待机会的他，在第二次圣战中加入了新任魔王卡鲁多麾下。

    为了对母亲展开报复，与神族和人类为敌。因为雅格本身身为人类，又是圣母玛莉亚的儿子，因此宗教信徒们将他冠以奈落之子的恶名，意思便是堕落的儿子。

    在第二次圣战的最后，当时战况处于... -->>
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