第一百七十五回脑袋

着它自身特有的文化，以及习俗。再加上地域性、民族性的差异，使得墓葬文化也是多种多样。世界上没有任何一个人敢说自己熟知半数以上的古墓，就算在官方的考古活动中，每座大型墓葬被发掘出来时，里边的谜题都会让众多考古专家头疼上几个月，甚至是几年，而且还不一定能得到理想的答案。这就是历史，在这个宇宙中，不会存在绝对客观的历史认识。

    鹞子思来想去也想不出什么，不过他却注意到了一点，这座古墓似乎极其注重“脸”而且是各种奇形怪状的脸，不用说别的，这座人脸山的形状，就是一张笑得非常诡异的人脸，虽然山上的人脸很可能是后世的高人所留，但还是不能排除山上人脸与古墓没有什么直接关系。此外，还有木人的那张没有鼻子和嘴巴的怪脸，甚至在古墓的外边，也生存着一只鬼脸山魈。而此刻发现的这颗头颅，虽说与常人的脸无异，但是却大得吓人。由此可见“脸”很有可能是这座古墓的主题。

    脸是很特殊的人体部位，它是能够以最快的速度区分出人类身份的一种特征。同时，脸又是表达人类情绪的最直观的部位，京剧脸谱的形象就是根据故事人物的性格来塑造的，而民间又有看相一说，可见，脸对人类的意义，远远不止生理使用上那么简单。中国的脸文化自古就有，甚至存在于蛮荒时期的图腾崇拜中。脸崇拜最早用于战争，古人认为带上凶恶的面具，在打仗的时候就能异常勇猛，实际上，这只是一种心理暗示罢了，或许其作用在于威慑敌军。

    不过，形象怪异的脸的确能发挥出极其厉害的震慑人心的作用，倘若这座古墓真是以“脸”为主题，那么其用意很有可能就是通过脸的威慑力来吓唬盗墓者。虽说盗墓者个个都是胆大包天的人，但这并不能说明古墓建造者的幼稚，心理暗示所发挥的作用，有时后往往比直接的危险要来得有效。一张两张吓人的鬼脸看似没什么了不起，但三张四张甚至更多鬼脸出现的时候，或许就能在潜移默化中，慢慢将人的心理防线一点点地击溃，最终达到影响盗墓者现实行动的地步。

    能用这种手法设防的古墓，大多都是非常危险的地方，因为从心理上打击敌人才是兵家的精髓，这也是为何打仗要讲究士气的缘故。

    然而，四大禁地真正厉害之处并不在于心理暗示，而是心理暗示与物理杀伤相结合，它里边不止有无形中打击人们士气的东西，更为凶险的是，在盗墓者士气殆尽的时候，会出现真正能置人于死地的杀手锏。

    所以，鹞子从来都不敢轻视那些故布疑阵的古墓，在他的经验中，在古墓中丧命的盗墓者，往往先是从他们自己的疑神疑鬼开始的。他料想既然脸是此墓的主题，那么就要从面目上着手，只要克服了脸对众人的心理暗示，那么接下来的行动就不会那么被动了。一般来说，最能代表脸部情绪的，就是人的眼睛。

    想到这他便与下方的人说这东西是一具干尸的头颅，且待他好好看看这里边有什么名堂。旋即他便往头颅的眼睛仔细望去，不料，就在他刚对上头颅眼睛的时候，忽然觉得那颗头颅目露凶光，他脑袋一沉，眼前的场景突然就扭曲起来。

    他被这眼神猛然震慑，手指险些松开岩壁，他大惊失色之下，连忙咬破自己的舌尖，疼痛感顿时就涌上了他的脑海，这时方才回过神来。他不敢再去看头颅上的眼睛，而是迅速攀岩壁，往回撤退。

    底下的人见鹞子匆匆逃命，连忙问他怎么回事。他哪里顾得上回答，此刻只想逃离那颗头颅越远越好。他正一鼓作气往回攀，突然就听到底下众人的惊呼声，他以为众人有危险，连忙停下身子，往下望去。

    只见站在底下的人不断朝他挥手，钱掌柜十分焦急地对他喊道：“快跑，那东西追来了！”

    他闻言一惊，连忙回过头去看，顿时，一副恐怖的画面映入了他的眼帘——那颗原本吊挂在石壁顶部的头颅，此刻正带着狰狞的笑，慢慢朝他飘了过来！