卷六十二

，时人以爲聪慧之相也。自陈创业，文檄军书及受禅诏策， 皆陵所制，爲一代文宗。亦不以矜物，未尝诋诃作者。其于后 进，接引无倦。文、宣之时，国家有大手笔，必命陵草之。其 文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意。每一文出，好事者已传写 成诵，遂传于周、齐，家有其本。后逢丧乱，多散失，存者三 十卷。陵有四子：俭、份、仪、僔。

    俭一名报，幼而修立，勤学有志操。汝南周弘直重其爲人， 妻之以女。梁元帝召爲尚书金部郎中。常侍宴赋诗，元帝叹赏 之，曰：“徐氏之子，复有文矣。”魏平江陵，还建邺，累迁 中书侍郎。

    太建初，广州刺史欧阳纥举兵反，宣帝令俭持节喻旨。纥 见俭，盛列仗卫，言辞不恭。俭曰：“吕嘉之事，诚当已远， 将军独不见周迪、陈宝应乎？”纥默然不答。惧俭沮衆，不许 入城，置俭于孤园寺。纥尝出见俭，俭谓曰：“将军业已举事， 俭须还报天子。俭之性命虽在将军，将军成败不在于俭。幸不 见留。”纥于是遣俭。从间道驰还。宣帝乃命章昭达讨纥，以 俭监昭达军。纥平，爲兼中书通事舍人。

    后主立，累迁寻阳内史，爲政严明，盗贼静息。迁散骑常 侍，袭封建昌侯。入爲御史中丞。俭公平无所阿附，尚书令江 总望重一时，爲俭所劾，后主深委任焉。祯明二年卒。

    份少有父风。九岁爲梦赋，陵见之，谓所亲曰：“吾幼属 文亦不加此。”爲海盐令，有政绩。入爲太子洗马。性孝弟， 陵尝疾笃，份烧香泣涕，跪诵孝经，日夜不息，如是者三日， 陵疾豁然而愈，亲戚皆谓份孝感所致。先陵卒。

    仪少聪警，仕陈位尚书殿中郎。陈亡，隐于钱唐之赭山。 隋炀帝召爲学士，寻除着作佐郎。大业四年卒。

    陵弟孝克，有口辩，能谈玄理。性至孝，遭父忧殆不胜丧。 事所生母陈氏，尽就养之道。梁末，侯景寇乱，孝克养母，饘 粥不能给。妻东莞臧氏，领军将军盾女也，甚有容色。孝克乃 谓曰：“今饥荒如此，供养交阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济， 于卿如何？”臧氏弗许之。时有孔景行者，爲侯景将，多从左 右逼而迎之，臧氏涕泣而去，所得谷帛，悉以遗母。孝克又剃 发爲沙门，改名法整，兼乞食以充给焉。臧氏亦深念旧恩，数 私致馈饷，故不乏绝。后景行战死，臧氏伺孝克于途中，累日 乃见，谓孝克曰：“往日之事，非爲相负，今既得脱，当归供 养。”孝克默然无答。于是归俗，更爲夫妻。

    后东游，居钱唐之佳义里，与诸僧讨论释典，遂通三论。 每日二时讲，旦讲佛经，晚讲礼传，道俗受业者数百人。天嘉 中，除剡令，非其好，寻去职。太建四年，征爲秘书丞，不就。 乃蔬食长斋，持菩萨戒，昼夜讲诵法华经。宣帝甚嘉其操行。 后爲国子祭酒。孝克每侍宴，无所食噉，至席散，当其前 膳羞损减。帝密记以问中书舍人管斌，斌自是伺之，见孝克取 珍果纳绅带中。斌当时莫识其意，后寻访，方知其以遗母。斌 以啓，宣帝嗟叹良久，乃敕自今宴享，孝克前馔，并遣将还， 以饷其母。时论美之。

    至德中，皇太子入学释奠，百司陪列。孝克发孝经题，后 主诏皇太子北面致敬。祯明元年，入爲都官尚书。自晋以来， 尚书官僚，皆携家属居省。省在台城内下舍门中，有阁道东西 跨路，通于朝堂。其第一即都官省，西抵阁道，年代久远，多 有鬼怪。每夜昏之际，无故有声光，或见人着衣冠从井中出， 须臾复没；或闸合自然开闭。居多死亡，尚书周确卒于此省。 孝克代确，便即居之，经两载，祅变皆息，时人咸以爲贞正所 致。

    孝克性清素，好施惠，故不免饥寒。后主敕以石头津税给 之，孝克悉用设斋写经，随尽。

    二年，爲散骑常侍，侍东宫。陈亡，随例入长安。家道壁 立，所生母患，欲粳米爲粥，不能常办。母亡后，孝克遂常噉 麦，有遗粳米者，孝克对而悲泣，终身不复食焉。

    开皇十二年，长安疾疫，隋文帝闻其名行，召令于尚书都 堂讲金刚般若经。寻授国子博士，后侍东宫，讲礼传。

    十九年，以疾卒，年七十三。临终政坐念佛，室内有非常 香气，邻里皆惊异之。子万载，位太子洗马。

    鲍泉字润岳，东海人也。父几字景玄，家贫，以母老诣吏 部尚书王亮干禄，亮一见嗟赏，举爲舂陵令。后爲明山宾所荐， 爲太常丞。以外兄傅昭爲太常，依制缌服不得相临，改爲尚书 郎，终于湘东王谘议参军。

    泉美须髯，善举止，身长八尺，性甚警悟。博涉史传，兼 有文笔。少事元帝爲国常侍，早见擢任，谓曰：“我文之外无 出卿者。”后爲通直侍郎。常乘高幰车，从数十左右，伞盖服 玩甚精。道逢国子祭酒王承，承疑非旧贵，遣访之，泉从者答 曰“鲍通直”承怪焉，复欲辱之，遣逼车问：“鲍通直复是 何许人，而得如此！”都下少年遂爲口实，见尚豪华人，相戏 曰“鲍通直复是何许人，而得如此”以爲笑谑。

    及元帝承制，累迁至信州刺史。方等之败，元帝大怒，泉 与王僧辩讨之。僧辩曰：“计将安出？”泉曰：“事等沃雪， 何所多虑。”僧辩曰：“君言文士常谈耳，河东少有武干，非 精兵一万不可以往。竟陵甲卒不久当至，犹可重申。欲与卿入 言之。”泉许诺，及僧辩如向言，泉默然不继。元帝大怒，于 是械系僧辩，时人比泉爲郦寄。

    泉既专征长沙，久而不克。元帝乃数泉二十罪，爲书责之 曰：“面如冠玉，还疑木偶，须似猬毛，徒劳绕喙。”乃从狱 中起王僧辩代泉爲都督，使舍人罗重欢领斋仗三百人与僧辩 往。乃至长沙，遣通泉曰：“罗舍人被令送王竟陵来。”泉愕 然，顾左右曰：“得王竟陵助我经略，贼不足平矣。”乃拂席 坐而待之。僧辩入，乃背泉而坐曰：“鲍郎，卿有罪，令旨使 我锁卿，卿勿以故意见期。”命重欢出令示泉，锁之床下。泉 顔色自若，了无惧容，曰：“稽缓王师，罪乃甘分，但恐后人 更思鲍泉之愦愦耳。”僧辩色甚不平，泉乃啓陈淹迟之罪。元 帝寻复其任，令与僧辩等东逼邵陵王于郢州。

    郢州平，元帝以世子方诸爲刺史，泉爲长史，行州府事。 方诸见泉和弱，每有谘陈未尝用，使泉伏床骑背爲马，书其衣 作其姓名，由是州府尽相欺。侯景密遣将宋子仙、任约袭之。 方诸与泉不恤军政，唯蒱酒自乐，云“贼何由得至”既而传 告者衆，始命阖门。城陷，贼执方诸及泉送之景所。后景攻王 僧辩于巴陵不克，败还，乃杀泉于江夏，沈其尸于黄鹤矶。

    初，泉梦着朱衣行水上，及死，举身带血而沈于江如其梦。 泉于仪礼尤明，撰新仪三十卷行于世。

    时又有鲍行卿以博学大才称，位后军临川王录事，兼中书 舍人，迁步兵校尉。上玉璧铭，武帝发诏褒赏。好韵语，及拜 步兵，面谢帝曰：“作舍人，不免贫，得五校，实大校。”例 皆如此。有集二十卷。撰皇室仪十三卷，乘舆龙飞记二卷。

    弟客卿位南康太守。客卿三子，检、正、至，并才艺知名， 俱爲湘东王五佐。正好交游，无日不适人，人爲之语曰：“无 处不逢乌噪，无处不逢鲍佐。”正不爲湘东王所知，献书告退。 王恨之。及建邺城陷，正爲尚书外兵郎，病不能起。景杂于死 尸焚之。王闻之曰：“忠非纪信，利非象齿，焚如弃如，于是 乎得。”君子以此知湘东王不仁。检爲湘东镇西府中记室，使 蜀，不屈于武陵王，见害。

    论曰：夏侯胜云“士患不明经术，经术明，取青紫如拾 地芥耳”于贺瑒、贺琛、朱异、司马褧其得之矣 。而异遂徼 宠幸，任事居权，不能以道佐时，苟取容媚。及延寇败国，实 异之由，祸难既彰，不明其罪，亦既身死，宠赠犹殊。罚既弗 加，赏亦斯滥。夫太清之乱，固其宜矣。顾协清介，足以追踪 古人，徐摛贞正，仁者信乎有勇。孝穆聪明特达，缔构兴王， 献替谋猷，亮直斯在。泉本文房之士，每处荷戈之任，非材之 责，胜任不亦难乎。

    <b>部分译文</b>

    朱异字彦和，吴郡钱塘人。祖父朱昭之，因为学问通达在家乡享有名望。叔父朱谦之字处光，以侠义刚烈知名。谦之几岁时候，生母去世，父亲昭之把她临时埋在田边，被同族人朱幼方放火烧田时烧掉了。谦之的同母姐姐偷偷告诉他，他虽然年幼，就能悲痛得像是守丧一样，长大了也不婚娶。齐永明年间，他亲手杀了朱幼方，然后到官自首。县令申灵勖上奏朝廷，齐武帝赞许他的义气，怕两家互相报复，就派他跟随曹武到西部去。将要出发时，幼方的儿子朱怿在津阳门等候刺杀了谦之。谦之的哥哥巽之，就是朱异的父亲，又刺杀了朱怿。有关部门官员把这情况上报，齐武帝说：“这些都是属于大义之事，不可审讯。”把两家全部赦免。吴兴沈靑听说了叹息道：“弟弟死于孝，哥哥循于义，孝敬父母和友爱兄弟的气节，会集到他们一家了。”巽之字处林，有志气节操，著辩相论。小时候，顾欢见了觉得他与众不同，把女儿嫁给他。他在齐朝官作到吴平县令。

    朱异几岁的时候，外祖父顾欢抚摸着他，对他爷爷朱昭之说：“这孩子不是一般材料，会光耀你的门庭。”十几岁时，喜欢聚众赌博，成为家乡的祸害。等长大后，却改弦更张从师求学。梁朝初年开设五经书馆，朱异信服并就学于博士明山宾。他生活贫困，靠给别人抄书维持生活，抄写完了自己就诵读起来。他通读了五经，尤其对礼、易钻研得透彻。还涉猎文学史学，兼通各种技艺，六博、围棋、书画、算术，都是他的专长。二十岁时离开家乡，到京都拜见尚书令沈约，沈约对他进行面试后，跟他开玩笑说：“你这么年轻，怎么这样不廉洁呢？”朱异疑惑不明其意，沈约于是说：“天下只有诗文、弈棋、书法这些本事，你一下全都拿走了，可以说是不廉洁啊。”不久沈约上书说建康城应该设一个司法部门，等同中央的廷尉，皇帝下令交尚书省仔细研究，最后批准了这个建议。

    按照旧制，年龄二十五岁才能作官，当时朱异刚二十一岁，朝廷特别下诏提拔他为扬州议曹从事史。不久有诏令要寻求有特殊才能的人士，五经博士明山宾上表荐举朱异，说他“年纪尚轻，却已品德优良而老成持重，在人背后一人独处时也没有胡思乱想，还是行为端正如对宾客，器宇不凡，神采超拔。好比万丈金山，还未攀援到顶；就像千寻玉海，已能窥见幽深；又好比玉器才加雕琢，锦带刚刚编织，是钟磬只要触动便会铿锵作响，是鲜花只管采摘就会开放。观察他的诚信行为，不只是十家也难出一个，如果委他以重任，一定能是栋梁之材”武帝召见朱异，让他讲说孝经、周易的意义，听后很满意，对左右的人说：“朱异的确是奇异。”后来见到明山宾又说：“你所荐举的人很合适。”于是召他到中书省值班，不久又兼太学博士。那一年，武帝亲自讲解孝经，让朱异诵读。又改任尚书仪曹郎，入宫兼中书通事舍人。后来又被任为中书郎，当时是秋天，委任仪式刚开始，有蝉飞落到朱异帽子上，当时人们都说这是要加蝉珥装饰升官的兆头。后升任太子右卫率。

    普通五年(524)，梁朝大举北侵，魏徐州刺史元法僧派使者来请求以全境归降，武帝让有关官员们讨论他投降的真伪。朱异说：“自从王师北伐，连战连胜，徐州的地盘已经缩小，魏国人都愿意归顺。法僧也怕大祸临头，他的投降一定不是假的。”武帝就派朱异去告知元法僧，并命令各路军队接应，受朱异指挥。到徐州后，法僧听从梁朝的意旨，如朱异所说的一样。朱异后升任散骑常侍。

    朱异容貌魁梧，举止有风度，虽然是读书人出身，却熟悉政治军事方面的旧事。自周扌舍死后，朱异代替他作中书舍人，掌管机要，国家的军事计划，地方官员任免，朝廷仪式与国家庆典，皇帝的诏书文告敕令，都归他主持掌管。经常是各地的报告，本部的文书，谘询情况的，请求裁决的，满满地堆在面前，朱异一面考虑一面落笔，一面阅文一面批示，敏捷周严，笔一刻不停，顷刻之间，所有公务便处理完毕。

    改任右卫将军，上书请求在仪贤堂讲解武帝的老子义，武帝批准了。等到讲授时，朝廷官员和社会上道俗听众有千余人，成为一时盛况。当时城西又开设士林馆招揽学士，朱异与尚书左丞贺琛轮番去讲述武帝的礼记中庸义。皇太子又召朱异到玄圃讲易。

    大同八年(542)，改加封侍中。朱异博通多种技艺，围棋水平上乘，但贪财受贿，欺下瞒上，看皇上眼色行事，不肯推荐贤士贬黜坏人。各地的赠送，从不拒绝，因此招致到处痛恨。在东陂营造房舍，极其奢华，太阳西斜，就到那里吃喝玩乐。每到黄昏时，怕台门关了回不去，就带上他的卤簿从东陂的宅第到台城，让卤簿把城门钥匙掌握。后来权势益盛，炙手可热，家产和羊侃相当。喜欢吃喝，极尽滋味声色的享受，嘴里不断嫩鹅烤泥鳅，即使去上朝，跟随的车里也一定要带上好吃的东西。然而对于朝中的士族贵戚态度轻蔑傲慢，有人劝他不要这样，朱异说：“我出身寒门，碰上机会才得到今天的地步。这班贵人都仗恃他们死去的祖宗炫耀门第而轻视我，我要是对他们恭谦，他们就更瞧不起我，因此我就要先瞧不起他们。”自从徐勉、周扌舍死后，掌权的外朝有何敬容，宫内有朱异。敬容质朴谨慎不善文辞，以国家政务为己任；朱异富于文采聪敏博学，想方设法沽名钓誉。二人行为不同而都受到宠幸。朱异在内省十余年，从未受过责备。司农卿傅岐曾经对朱异说：“如今圣上把国家重任委托给先生，您怎么可以什么事都一味顺从圣上的意思呢？近来听说外边很有些闲话啊。”朱异回答说：“这正说明我不能违背皇上的意思来争辩。如今天子圣明，我怎么能以道听途说来干扰天子的视听呢。”

    太清二年(548)，任中领军，中书舍人的职务不变。当初，梁武帝梦见中原全部平定，满朝称庆，非常高兴，告诉朱异说：“我平时很少做梦，但一做梦就会应验。”朱异说：“这是天下一统的征兆。”等到侯景要求投降，武帝召集群臣上朝讨论，尚书仆射谢举等人认为不能答应。武帝想接纳侯景，但还决定不下来。曾有一次早起来到武德阁，自言自语说：“我们国家好像金瓯一样，完整无缺，如此太平无事，如今轻易地增加土地，难道合乎情理吗？万一招致什么麻烦，就后悔莫及了。”朱异揣摸武帝的心思，回答说：“如今圣明治理天下，上合天意，北国的遗民百姓，谁不仰慕我朝？只是没有机会，无法实现他们的心愿。如今侯景割据地盘占东魏的大半，从远方来归顺我朝，如果不予接纳，恐怕断绝了后来人的希望。”武帝很同意他的话，又想到以前的梦，于是就接纳了侯景。等到贞阳侯萧渊明被东魏战败俘虏，武帝忧愁地说：“如今难道要学晋朝的榜样了吗？”不久萧渊明从东魏派人来转达东魏丞相高澄要求讲和的意思，武帝让有关官员商议。朱异又说以讲和为适当，武帝听从了他的意见。当年六月，派遣建康令谢挺、通直郎徐陵出使北方与东魏和好。当时侯景镇守寿春，怕自己被梁朝出卖而感到疑惧，屡次上书梁武帝请求不要与魏讲和，并写信给朱异，送他黄金二百两，又给制局监周石珍写信，请他在朝廷上给自己说话。朱异收下了他的赠金却没有阻止朝廷派使节和东魏议和，侯景于是造反。

    当初，侯景酝酿造反时，合州刺史鄱阳王萧范、司州刺史羊鸦仁都屡次有奏章上报，朱异认为侯景亡命投靠，孤单寄身梁朝，一定不会造反，就对萧范派来报奏的信使说：“鄱阳王竟然不能容许国家有一位客人吗！”把他们的奏章都压住不上报。等贼兵到了板桥，侯景派前寿州司马徐思玉先来求见武帝，武帝召问他，思玉谎称反对侯景，请回避众人再奏事。武帝正要左右退出，舍人高善宝说：“思玉从贼军方面来，真假难辨，怎能让他一人独自和皇上留在殿上呢。”当时朱异在场陪坐，反驳说：“徐思玉难道是刺客吗？说的也太离奇了吧。”善宝说：“思玉已经把临贺王引到故国去了，怎能轻信他。”话没说完，思玉果然掏出侯景的书信，朱异非常惭愧。侯景遂即以讨伐朱异和陆验为名进逼建康。等侯景兵临城下，又射上书信说：“朱异等人专断朝政，作威作福，我被奸臣陷害，想杀害我。陛下如果杀了朱异等人，我就勒马北还。”武帝问太子萧纲说：“有这样的事吗？”萧纲回答说：“有。”武帝召有关官员要杀朱异，萧纲说：“侯景不过以杀朱异等人为借口罢了，今天杀朱异，救不了眼前的急难，只会被后世取笑。等叛乱平定以后，再杀他也不晚。”武帝就没这样做。

    朱异正得势时，满朝官员无不对他又怕又恨，即使皇太子也对他心怀不满。到这时候城内人们全都怨恨朱异，皇太子作四言愍乱诗道：“悯彼坡田，叹此氛雾，信用奸佞，误国前途。”又作围城赋，末尾有这样的句子：“看那人高冠厚履，食列鼎乘肥马。登帝宫之丹墀，穿玉殿之金扉。参政事与谋国策，处显要作福作威。因为他四郊到处营垒，因为他天下狼烟横飞。问豺狼是哪个？看毒虫他是谁？”都是指的朱异。另外有一次武帝登南城楼观察敌情，回头问朱异说：“四郊这么多营垒，是谁的罪过呢？”朱异出了一身冷汗，不敢回答，因此既羞惭又生气发病而死，享年六十七岁。下诏追赠为尚书右仆射。以前尚书官不用来赠人，朱异死后，武帝感到悲痛惋惜，这才商议追赠的事，左右有和朱异关系好的，就进言说：“朱异生平的愿望，是想作执法官。”武帝因为这是他的夙愿，才特地赠予他。

    朱异揽大权三十多年，善于迎合武帝的心思，所以特别受到宠幸重用，历任官阶从员外常侍到侍中，四任官职皆佩珥貂，从右卫率到领军，四个职位都有卤簿供使唤，这是近代从来没过的。朱异和他几个儿子的房宅从潮沟一直排列到青溪，里边有台观池塘等游乐设施，每到闲暇时就和宾客在其中游玩。各地送的礼物，堆得满满的，朱异生性吝啬，从来不肯分送给别人。厨房里的珍馐菜肴多得经常腐烂，每月要扔掉十几车，可是即使他的儿子们和姬妾们也都不肯给一点儿。

    他撰写有礼、易讲疏和仪注文集百余篇。

    徐陵，字孝穆。他母亲臧氏，曾经梦见五色彩云化为凤鸟，停在自己的左肩上，后来便生下徐陵。当他几岁时，家里人带他去问候僧人释宝志，释宝志抚摸着他的头顶说：“这是天上的石麒麟啊！”光宝寺的慧云法师总是感叹于徐陵的早熟，称他为颜回。八岁时他能写诗文，十三岁便通晓庄子、老子的本义。长大以后，博览各种文籍，性情豪放而有口才。他父亲徐扌离任晋安王谘议，晋安王又召徐陵参与宁蛮府军事。晋安王被立为皇太子后，在东宫设置学士，徐陵也是其中之一。又迁任尚书度支郎。

    后徐陵出任上虞县令。御史中丞刘孝仪原先和徐陵有仇隙，他听人传说徐陵在县里贪污和收受贿赂，便弹劾他，于是坐罪免职。过了很久，又被任命为通直散骑侍郎。梁简文帝在东宫时，撰写了长春殿义记，让徐陵写序。又让徐陵到少傅府撰写自己所主持的庄子义一书。

    太清二年(548)，徐陵兼任通直散骑常侍出使魏国，魏人在馆内设宴请客。当天极热，魏国主客魏收开玩笑地对徐陵说：“今天这样热，肯定是徐常侍带来的。”徐陵随即回答说：“以前王肃来到这里，开始给魏国制定礼仪；今天我来聘问，让你们又知道冷热了！”魏收听后，大感羞愧。当时齐文襄帝还担任宰相，他认为魏收失言，便将他关闭了一整天。

    当侯景入侵时，徐陵的父亲徐扌离早就在围城之内，他收不到父亲的家信，便只吃素食，穿粗布衣服，就像服丧一样。这时，正值魏国禅让于齐，梁元帝在江陵承制，又派徐陵为使者和齐国通问。徐陵到齐以后，多次请求回南朝复命，但齐国却一直拘留他不让回去。于是，他写了一封信给仆射杨遵彦，但也没有接到回复。当西魏讨平江陵之后，齐国送贞阳侯萧渊明继承梁国国君之位，这才派徐陵随他回梁。太尉王僧辩起初在边境上拦阻不肯接纳，萧渊明反复写信，都是由徐陵撰文。当萧渊明入梁之后，王僧辩得到徐陵，大为高兴。任命他当了尚书吏部郎，兼撰写诏诰之职。当年，陈武帝杀了王僧辩，又进讨韦载，而任约、徐嗣徽乘虚而入，攻打石头城。徐陵感激王僧辩以前对自己的知遇之恩，便跑去投靠任约。任约被讨平之后，陈武帝把徐陵放了，并不问罪，而任命他为尚书左丞。

    绍泰二年(556)，又派他出使齐国。回来之后，又任命他为给事黄门侍郎、秘书监。陈朝接受梁禅位后，又加封他为散骑常侍。天嘉四年(563)，担任了五兵尚书，兼领大著作。六年，被任命为散骑常侍、御史中丞。当时，安成王陈顼任司空，他身为皇帝的亲弟，地位尊贵，权倾于朝野。直兵鲍僧睿借着安成王的威风，阻止别人告状，大臣们没人敢说话，徐陵却出来弹劾他。陈文帝见徐陵服饰、奏章十分端整严肃，一副凛然不可侵犯的样子，不禁为之收容而正坐。徐陵进读奏章时，安成王正在殿上侍立，他仰视文帝，汗流浃背，面容失色。徐陵派殿中郎送安成王下殿。从此以后，朝廷上下肃然。

    又改任吏部尚书，兼领大著作。徐陵认为从梁朝末年以来，选举任用官员大多失去其原来的规矩，于是制定了有关原则制度，全面审核每人的名实是否相符，有冒进求官的，到处奔走钻营的，他便写信公开告诉他们说：“永定年间(557～559)，圣朝草创之初，干戈未曾平息，尚无条令秩序。府库空虚，赏赐空乏，白银难得，委任书易办。权且以官阶代替钱财绢帛，本义在于安抚接纳，不计官员多少。致使员外郎、常侍之官，在路上比肩摩踵；谘议、参军之属，市内人员无数，这岂是朝廷典章所应如此？如今衣冠礼乐制度，日加完备，年有增益，怎能仍按旧例，作非理之望？所见诸君多已职务超越本分，仍说大受委屈，未能满足更高的愿望。如有人问梁朝的朱异也担任卿相，这难道不是超过其本分吗？这是由皇帝亲自拔擢起来的，和选官的程序无关。梁武帝说：‘世上的人都说有不同眼色，我就特别看不上范悌。’宋文帝也说：‘人怎么会没有运气，每当有好官位时，我就想起羊玄保。’这类清高又显贵的职务，不是从选任而来的。我既身居选职，请诸贤深明我的心意。”于是众人都感到信服了。当时的议论将他比为毛王介。

    当宣帝入朝辅政时，策划废黜那些有贰心的人，他让徐陵一起参与计谋。宣帝即位后，封徐陵为建昌县侯。太建年间(569～582)，准备让徐陵担任尚书左仆射，他上表反对并推荐周弘正、王劢等人。皇帝召他进入内殿，问他：“你为什么坚决推辞而另外推荐别人呢？”徐陵说：“周弘正原是您任藩王时的长史，王劢是太平年间(566～567)的宰相府长史，张种是皇上本乡的贤人贵戚，如果要选拔贤人旧臣，我理应居于后面。”他坚决推辞了几天，才奉旨任职。

    当朝议准备北伐时，宣帝让朝臣举荐元帅人选。众人都认为淳于量合适，独有徐陵说：“不见得。吴明彻家在淮北，很熟悉当地风俗民情，是位有谋略的将才，当今没有人能超过他。”于是争论了几天仍不能作出决定。都官尚书裴忌说：“我赞同徐仆射的意见。”徐陵随即说：“不仅吴明彻是良将，裴忌也是很好的副帅。”当天便下诏任命吴明彻为大都督，任命裴忌任监军事，于是攻克了淮南的几十州土地。宣帝便设酒庆贺，举杯给徐陵说：“赏给你知人的功劳。”

    太建七年(575)，任国子祭酒，徐陵因为公事的原因被免去侍中、仆射官职。但不久又加侍中，赐给手杖。十三年(581)，任太子詹事。他以年老为由，多次上表请求辞职，陈宣帝也格外对他优厚和礼遇，诏令将作监给他盖了大斋房，让他到斋中处理事务。陈后主即位以后，徐陵改任左光禄大夫，太子少傅。至德元年(583)去世，当年七十七岁，下诏追赠特进。起初，陈后主曾经自己写了诗文去给徐陵看，却说是别人所写的。徐陵嘲笑说：“连辞句都不像样子。”陈后主因此而怀恨在心，这时便谥为“章伪侯”

    徐陵器量宏大深远，举止有风度，本性又爱清静简朴，不营产业，俸禄和亲族们一起共用。太建年间，他的食邑户在建昌，当食邑户送米到水边时，亲戚中有贫困的，他都让去取走，几天之内便被取光。徐陵自己家里不久便断绝粮食了。府吏们很奇怪地问他什么原因，徐陵回答说：“我还有坐车、牛和衣裳可以卖，别的家里有可出卖的东西吗？”他就是这样周济别人。

    徐陵从小就崇信佛教，对佛经多能训释讲解。陈后主在东宫当太子时，让徐陵讲解大品经，佛门义学中的名僧，都从远方云集而来，每当在讲堂上探讨时，四座没有人能和他抗衡。他眼中有青色瞳子，当时人都认为是聪明的相貌。自从陈朝创业以来，文檄军书以及受禅的诏书策文，都是徐陵所写的，被人称为一代文宗。但他也不以此来傲视别人，也不曾诋毁和指斥其他写诗文的人。他对于后进的人，都热心接待推荐，一点都不感到倦乏。陈文帝、陈宣帝时，国家有重大的文字要写时，一定让徐陵起草。他的文章能改变旧体，剪裁十分巧妙而严密，多有新意。每一文章写出，好事者已经传抄出来并能朗诵，于是他的文章流传到了周、齐，家家都有他的文集。后来遇到战乱，大多散失了，留存下来有三十卷。徐陵有四个儿子：徐俭、徐份、徐仪、徐亻尊。