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情现代人的精神自

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      有人编出一个梦来,说那是真的,说我们都会像那样,活得很美好

    ——题记

    迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

    纤纤擢素手,札札弄机杼。

    终日不成章,泣涕零如雨。

    河汉清且浅,相去复几许?

    盈盈一水间,脉脉不得语。

    古诗十九首,首首断肠。至今我们仍能看到诗中澄澈的星空、飘摇的古道天涯和幽怨的红尘男女。纸上的爱情,远比现实来得罗曼蒂克、浓烈,或者惨烈,这样既适合我们的阅读,也容易引发陶醉、幻想、满足和精神胜利。

    沈从文的经典小说边城中,女孩翠翠的等待为无数人留下了感动:那个人也许明天回来,也许永不回来这不是封建教化下的从一而终,而是原始状态的情感执守,几乎不受任何外在环境影响和左右的纯真与朴素,当然也绝缘诱惑。在那样农耕渔猎的生活中,爱情的生长如同山中的植物,无声无息、根深蒂固、寸土不离。现代城市人望尘莫及,仅仅只能止于片刻的精神幻想,谁也不会尝试亲身去寻找那样的桃花源生活及爱情,亦不可能找到。或许人们关心的一个想法是:这种生活和这种爱情难道真的胜过自己的现实、真的能让自己满足?

    主人公死了,爱情轰烈退场,我们便仿佛如释重负,心神终于泰然,灵魂似乎历尽尘俗超然出世。我们都以为自己忠于现实,却无知于自己在臆想的爱情光辉面前实质性的盲目,更无知于自己身后漆黑的、冷漠的终极现实。所有的小说、电影等等精神消费品均可作如是观,而爱情主题,无疑是这个大众精神贫瘠时代最有效的兴奋剂。

    常常在街头,看见一对对的男女携手而过,我潜意识就会生出一种好奇:这是别人的爱情,我现在所见的牵手,会是他们的终生之约,还是露水之情?尤其是在今天,若干年前遥远国度的传教士圣瓦仑丁的忌日里,会有多少人以他的名义开始他们的牵手和快乐,或升华他们的幸福?又会有多少人或多或少地受到这种气氛的影响,因为落单而感受寂寞?对于现代人而言,情人节的由来其实已经蜕变成为一种淡淡的玫瑰色的背景,一种爱情可能发生、存在和值得纪念与庆祝的理由,这一天成为向自己情感的诉求目标表达和交流的时机,抑或包括欲望潮涌的温床——当然所有的这一切,离不开社会环境的造势、集体的自娱氛围。

    安妮宝贝说:我相信宿命,不相信爱情。爱情是烟花,带来暂时的温暖和安慰。这是互联网黑暗中绽放的花朵,它带着一种最为说不清道不明的爱情。或许百分之九十九点九的网恋结局是走向现实和死亡,剩下那百分之零点一则永无期许。像池莉说过的那样,永远牵不到手,这才是爱情。网络的本质是为人们提供一种认识的途径、交流的方式和游戏的场所,本身就是一种速度的表达。认真的人难免陷落,贪玩的人乐不思蜀“见光死”普及之后,更前卫的一夜情取而代之为时尚。不管过程怎样,结果都是一见“终”情。

    泛爱时代来临,真爱缺席。现代人力求将爱情展现得具象、物化,企图以情书、玫瑰、巧克力、2月14及各种各样的信物来将爱情表达成可以触及的事物,它们来处各异,功能不一,形式多样,但无一例外地被人赋予了属于爱情的精神意义。由此可见“是什... -->>
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