二五五 太岁神性（四千，还有四千晚上）

也已经不是当时二三十人，老的老，小的小了，已经有了四十多人了。

    这么一块断崖斜壁，已经不大足够容纳所有人一起居住了。

    而且，冬日来了怎么办？

    虽然已经有干草，干苔藓，野兽皮毛，但居安思危，冬日来临怎么办？

    从前都是在山洞之中，再有一个火塘……虽然经常睡得迷迷湖湖，还有人一睡不醒……

    难道放弃这块神灵挑选的驻扎之地，到高山上去寻一块山洞？

    已经接受了一部分祭祀传承的老巫蛮如今算是开了窍，但他也不知道该什么办。

    走兽有迁徙的习惯，鸟儿也会飞走远方，可部落不能随意迁徙的。

    老巫蛮想不通，抬头看着盘着尾巴在崖壁顶上的神灵，他神色恬静，自带圣洁的光辉，身边似乎有澹澹的，五彩的光韵。

    “要不要请示一下天神？”

    最后老巫蛮还是没有开这个口。

    天神除却每日接受鲜花甘露的供奉之外，便只在那里盘坐，似乎在思考，又似乎在睡觉。

    老巫蛮不敢随意打扰，最起码夜晚没有了鬼怪的袭击，部落的存活率已经很高了，甚至几个女族人都已经怀上了孩子，来年春天就有可能带来第一批新生命。

    老巫蛮决定学习神祇一般静思，想出一个办法来。

    天气总会慢慢转凉的，食物也好，保温也罢，总会有个办法的。

    蛮人开始准备狩猎，他们打磨石头作为武器，黄天也会仔细观摩这种行为。

    狩猎是“尚武”的开始，而尚武是战争能够胜利的原由。

    敢于和野兽搏斗，是杀戮的行为，也是是以死求生，是勇气，是智慧，是兵法……

    这是这个部落第一次开始打算狩猎，看来是女蛮人的怀孕，还有即将过冬，或者是附近可以采集的果子，和植物根茎变少了，总之他们在打算狩猎。

    狩猎不光是野兽搏斗，还有小心别的部落。

    之前白鹿部落便是因为守护神灵老死，又遭遇了狩猎场所被别的部落侵占，夺回失败了，大量男人被杀死，一些受伤，没有多久也死了，最后竟然连部落驻扎的山洞也被抢走了，被赶了出来……

    如今重新打算狩猎，在每一个蛮人眼中，都是一件大事，庄严肃穆，或许是因为食物，又或许是因为死亡。

    平常被收集来的，五颜六色的石头，其中有一些是很好的石材，可以用火烧裂成小块，再打磨成石器。

    黄天观摩他们打磨石器，这是制造工具，是“匠”的开始，也是文明的传承和学习。

    制作石器的大多是老人和妇女，孩童便在旁边学习，当然，他们更多时候是去抓虫子，又是食物，又可以玩耍。

    制作的武器，有经验的狩猎蛮人，会将木头泡在水中好几日，然后剥去外皮，用篝火烤，用灰尽摩挲……

    然后将打磨好的锋利石片固定在上面。

    这是制器。

    这些技能，说实话，黄天还真不会，黄天会的东西太高级了，这个又太原始了。

    但不妨碍黄天现场学习，再和记忆中的对比。

    只是黄天并不去过多的干涉，事实上，除却传授祭祀，还有梦己晚上出去捕猎鬼怪，确保他们在黑暗中的安全，黄天没有做任何干扰他们的事情。

    令其在一种传承有序的状态下，绵延下去就是。

    为此，黄天甚至没有炼化大地，炼化山脉。

    便是为了不以自身九洲大地的法则大道，对这处世界产生过度污染。

    如果黄天在这里炼化大地，搞出了地灵宝穴，就会产生灵气，然后直接启迪仙道文明？太快了！

    虽然黄天以后肯定会慢慢令其靠拢九洲。

    可现在既然有机会做“伏羲”，黄天便不会只做一个什么山神，这样只是捡了芝麻，丢了西瓜。

    而且九洲才投放第一批穿越者到那处大千世界，这只是试探。

    真正全面入侵大千世界，各方武力碾压，甚至先天神祇和大帝级别的人物也一起出手镇压，这种只能是大后期了。

    之前一直说有域外战场，也不是单单黄天在的时候才有域外战场，天庭在域外屯兵，设置战场，不知道多少年了，自三代天帝开始就有了，年年有兵事。

    可天庭真正发生的大型大千世界级别的界域斗争，还不就是之前天外洲那一场。

    惨澹收场。

    拿了一个天外洲，但也伤筋动骨。

    此后遇到其他大千世界，虽然有摩擦，有打仗，但都是斗而不破，没有伤筋动骨。

    也有一些是建交，沟通文明。

    当然安插穿越者这些肯定是少不了的，大家都是一样。

    大九洲的晋升之路，更多靠的是收伏中千世界，小千世界，并且以其中资源供养自身。

    再一个重要的就是是自身内部神灵，建立福地洞天，自虚空混沌之中吸收物质，壮大自身。

    域外战场的主要危险，来自于虚空妖魔，来自于混沌邪神，以及和中千级数的世界发生战争……

    兵对兵，将对将，总是如此。

    而老巫蛮学着黄天默默思考，观察周边的一切，终于开窍了。

    老巫蛮见着鸟儿衔着带泥的草做窝，泥巴和草干燥之后，鸟巢便十分稳固。

    这个发现让老巫蛮十分高兴，如果多一些泥巴，多一些干草，做出一个可以遮蔽寒冷的巢穴。

    只是鸟巢的形状是露天的，但只要翻转过来了就好了。

    老巫蛮觉得这是神灵的启迪，当下便自顾自的开始做这一件事情。

    黄天从信仰丝线之中察觉老巫蛮的智慧光启迪，魂魄清灵，死后都不会迷迷茫茫，反而会变成“鬼仙”一般的存在。

    想到之前巫狄那边还有图腾英灵，黄天便也想起他们的“身后事。”

    狩猎开始了。

    部落的男人们，基本都出动了，老巫蛮虽然想要尝试做“巢”，但他没有观察到鸟儿从哪里衔来的泥土。

    所以他开始收集草药，狩猎之中，受伤是很正常的事情，老巫蛮之前便懂得一些草药上的事情。

    而收集草药，也给了黄天“神农氏”的感觉。

    如此这叫黄天越发疑惑：“那个小千世界的情况，怎么跟前世的古代山海神话时期那么像？这个小千世界又跟大千世界差不多格调……”