第2章

不节，夫妇节而天地和，风雨节而五谷熟，衣服节而肌肤和。

    三辩

    程繁问于子墨子日#32：圣王不为乐。昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竿瑟之乐；农夫春耕夏耘，秋歙冬藏，息于聆缶之乐。今夫子日圣王不为乐，此譬之犹马驾而不税，弓张而不弛，无乃非有血气者之所不能至邪？

    子墨子日：昔者尧舜有《第期》者，且以为礼，且以为乐。汤放桀于大水，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，自作乐，命曰《九招》#33。武王胜殷杀纣，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《象》。周成王因先生之乐34，命日《绉虞》。周成王之治天下也，不若武王。武王之治天下也，不若成汤。成汤之治天下也，不若尧舜。故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。

    程繁日：子日圣王无乐，此亦乐已，若之何其谓圣王无乐也？子墨子曰：圣王之命也多寡之。食之利也，以知饥而食之者，智也，因为无知矣。今圣有乐而少，此亦无也。

    注释：

    #1《闲诂》本『源』字下据王念孙说补『之水』二字。《校注》本据正德本改『源』为『原』，『原一下据《初学记》第六补『之流』二字。

    #2《闲诂》、《校注》二本『埔』字皆作『块』。《校注》称，《道藏》本作『埔』，形微鸪。

    #3《闲诂》、《校注》二本『传』皆作『博』。

    #4《闲诂》、《校注》二本『博』皆作『博』。

    #5《闲诂》、《校注》二本『耗』皆作『耗』，《校注》日：『毕云：耗，旧从未，非。』

    #6『山』，一作『由』。

    #7《校注》『君』下依《治要》及《吕氏春秋》补『者』字，是也。

    #8『肚』，毕沅本作『肚』。

    #9『刁』，《闲诂》、《校注》皆改作『刀』。毕沅云：经传或作『盛貂』，此作『刀』者，『貂』省文。旧作『刁』，非。

    #10『园』，一本作『圆』。

    #11《闲诂》本、《校注》本据王念孙说或别本并删『而可仕』字。

    #12《校注》本『羊』上依毕沅等说增『牛』字。

    #13《闲诂》、《校注》二本皆依毕沅说『兼一下补『爱』字。

    #14『贼其』，《闲诂》、《校注》皆依他本校作『其贼』。

    #15『侍』，一本作『待』。

    #16王念孙校『待』作『持』，『反』作『交』。

    #17『五』，《校注》据正德本校作『三』。

    #18『饿』，一本作『饥』。

    #19『全』，《校注》依正德本改作『完』，近是。

    #20《校注》将《辞过》篇『役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。民所苦者，非此也。苦于厚作敛于百姓』四十字移于『极』字下。

    #21『椁』，《校注》依正德本作『柠』。毕沅云：旧作『椁』，俗写。

    #22《闲诂》、《校注》二本『费』上依正德本，《治要》补『凡』字。

    #23『赈』字，《闲诂》、《校注》依《治要》改作『振弋

    #24此四十字《闲诂》本删，《校注》本移于《七患》篇。

    #25『且一下《闲诂》、《校注》皆依毕沅、王念孙之说补『煖，夏则烯络之中，足以为轻且』十二字。

    #26『衣之』《闲诂》、《校注》依俞抛校作『之衣』。

    #27『是以』《闲诂》、《校注》皆作『足以』，是也。

    #28『馁』，《校注》依他本改作『馁』。毕沅云：『馁』，当为『馁』。《说文》云：『矮，饥也。』

    #29『欲』上《闲诂》、《校注》二本依毕沅说补『虽』字。

    #30『止』，《闲诂》、《校注》依毕沅据他本改作『上』。

    #31《闲诂》、《校注》依王念孙据《治要》重『奸裹』二字。

    #32『日』下《闲诂》、《校注》依王念孙说补『夫子日』三字。

    #33『自作乐，命日《九招》』，《闲诂》、《校注》依毕沅说补为『又自作乐，命日《护》，又修《九招》。』

    #34『乐』下《闲诂》、《校注》依王念孙校增『又自作乐』四字，是也。