第七百七十六章：臣愿往！

道：“《葬经》有云：‘气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。’山为势，水为神。山为龙，水为龙之血脉。龙脉，即是有山有水，磅礴有情的地势形象。若论平洋之地，一寸高，一寸势，尤以江河水系为重。简而言之，要得水避风。是以风水好的地方，一定是水好的地方，还要避风。因为风生气散，而水起气聚。古时，中原大地，地势平坦，湖泊众多，气候适宜，草木畅茂，禽兽繁殖，我华夏一族得以繁衍生息。这都须归功于大禹，若无得其治水，中原还是洪水泛滥。”

    陆承启皱了皱眉：“既然如此，为何如今黄河还是洪灾不断？”

    陈荀叹息了一声，说道：“风水曰：水贱人贫，黄河虽九曲有情，奈何毛之不存，皮将焉附？山之脉，土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。幸得陛下仁政，保得中原草木，若异日草木不存，则黄河气衰，北方贫瘠，气势必然南渡。长江之势崛起使然，届时龙脉南移或北上，大顺龙气不再也！”

    听了这句话，陆承启的心猛地一跳。他是从保护环境的角度，也是减少黄河泥沙的角度出发，下旨植树造林的，哪里曾想到，竟与风水大势息息相关？陈荀这话，恰好击中了他最为软弱的地方。别人或许不信，但陆承启是知道，后世的黄土高原，真的就是黄土的世界，毫无生机可言！

    “那依陈卿所言，该如何办？”陆承启不得不放低身段，向陈荀问计了。到了这时候，陆承启总算看明白了，风水学，其实就是用鬼神包装的科学，皆因这时候多愚夫愚妇，不用鬼神包装，他们怎么信啊？不信风水，风水师都去喝西北风了。这是生存条件决定的，不是风水本身的错。

    “水性属阴，柔、平、静、缓、屈曲、弯环、停蓄，是其真性的表露，属于有情之水。相反，水势太急，奔腾、咆哮、直窜、反弓、射穴，有如河东狮怒，则是无情之水。水的滋味亦是这样，若发苦发涩了，肯定很不吉利。要是其味甘，其色莹，其气香，澄之愈清，混之难浊，春夏不盈，秋冬不涸。暑凉寒暖，四时莹澈，这自然是最好的水，也是龙气旺盛的表现。水是气的表现，如果声音如轰雷，如槌鼓，如哭泣，如悲伤，都是不祥之兆。这样的吉水，可以称为醴泉。古人云，圣人之德，上及太清，下及太守，中及万灵，则醴泉流出。醴泉之水，**近之，乃大富贵之地；阳宅有此泉水，百姓饮用，富贵长寿。陛下，黄河之水，虽九曲有情，奈何改道多次，犹如脱缰野马，轻易驯服不得。其声势若奔雷，龙气奔腾，看似有情，实则无情。如若放任自流，不过百年，则气数荡尽，盛世之景，戛然而止……”

    陆承启这下是真的服了，陈荀从风水角度，断定了以后百年的历史走向，竟和他所知道的历史进程相差无几。按照北宋的发展，还不到百年，就是靖康之耻，北宋戛然而止，后来在长江以南建立了南宋。这不正是“盛世戛然而止”吗！

    “治理，一定要治理黄河！陈卿有大才，可愿去助李诫一臂之力，治理好黄河，以造福万千百姓？”陆承启下定了决心，不为了大顺天下着想，也要为汉人着想，被金人、蒙古人统治，绝对不是汉人所想要的。他在这一刻已经下定决心，哪怕遇到再多的阻拦，他也要治理黄河。

    陈荀犹豫了一下，才咬牙说道：“臣愿往！”(未完待续。)