第二十二章：朱慈烺的追求

我们的税务工作首先要考虑的是基于政治上的目的，全盘考虑税收的职能、收税的方式、收税的种类、收税的对象和收税的策略以此建立一套适合当下需要的税务制度。”

    “在这样的基础下，我们首先考虑我们的目的。不仅要收最多的税，还要让最少的人反对。事实上，也不要觉得现在维持的制度就是最少的人反对，实际上反对的人从来都没有消失过，只是新制度的成本早在百年前就投入了，再多的声音也渐渐沉寂了，但反对的意志是一直存在的。对现行分司事务的改变，也是必然的。”

    “变革最首要的关键点就在于寻找一个在征税最多与反对最少的平衡点。”

    说到这里，朱慈烺目光一撇，看到常志朗身后一人微微凝眉，露出了一点鄙夷的神色。

    心念于此，朱慈烺顿了顿，笑着道：“这么一篇长篇大论下来，虽然诸位不觉得枯燥，但我想，肯定有人心中对这样一套大谈而谈利益十分不适应。更是觉得我弄出这样一套奇怪理论，很有些歪魔邪说之意吧。”

    朱慈烺说完，顿时就见六人纷纷面红耳赤了起来。

    常志朗急忙解释道：“大人一片公心，我等不当以小人之心揣度。”

    “这小人与君子，从来就不该以是否言利作为标准区分。事实上，认为不言利才是君子，这是一套伪善的理论。是一套将所有人逼上道德反面的错误观点。当然，今日我也不是来反驳这个观点的。若是能够让天下最多的百姓得利，我就是做个千古第一的小人也无所谓。”朱慈烺又是笑着。

    这下子，常志朗等六人的表情这才肃然了起来，他们感受到了朱慈烺的心胸，方才的小心思纷纷消散一空：“请大人继续讲学。”

    “所谓天下钱粮，我之一处所赠乃彼之一处所减，如此说法我可不认同。就如同认为，税收是纯粹的负面一样，乃是夺民之利一样。”朱慈烺斟酌着字句，轻声着道：“若使天下无盗匪之徒，无饥饿冻毙之民，无天灾水旱之祸。税收便是极其重要的一处所在。让富得流油的大商人和大地主交纳税赋，让穷困得搏命成盗匪的人在成为盗匪之前，得到财政的救济。让饥饿之民在饥饿之前，因为免税减税而度过艰难之时。让水利河工得以顺利督造，使水旱天灾来临，亦能有所减轻。”

    “如此税收财政，如何当不得仁义二字？”朱慈烺说到“仁义”二字的时候，眼前六人顿时纷纷一震。

    常志朗听着，目光闪亮：“取之于民，用之于民！若能如此，就是三代之治亦能恢复！”

    三代之治，就是上古尧舜禹时代的生活。可以说是历代儒生心中最高的信念。常志朗如此夸奖，着实已经是儒生心中最高的评价了。

    其他监生也是听着朱慈烺这奇怪的理论，震惊于朱慈烺这一套慷慨大义的言论同时，也感觉到一股滚烫的使命感在胸怀激荡。

    万万没想到，他们本以为要做的是与民争利，现在想来，这才是真正的可以帮到百姓的事情。是真正的仁义，而不是君子不言利的虚伪和伪善！