15.救人

，完全没有考虑到实际上的困难因素，以至于在真正遇到紧急情况时有点手忙脚乱。这大致还是身为Goa'uld的迷之优越感在作怪。

    娘俩对视一眼，二人异口同声道：“他的日记！”

    是的没错，哪有正经人记日记的习惯呢？还不是因为作为魔术师，作为打熬自己的身体，通过理性，初等哲学和初等数学分析魔术来逼近根源的手段的魔术师才会为了随时把控研究进度和身体状况才会记日记，记的同样也不是“打牌；打牌；啊胡适你不能再堕落下去了；继续打牌”这种东西，是一篇又一篇的详实的报告，有着大量关于回路的插图和记录，像一本辞海一样厚的的东西。

    另一边，新的主从二人再次来到了教会地下室。此时的远坂宅空无一人，所以言峰绮礼丝毫没有察觉到，远坂时臣的“遗体”和他的书房的书架以及其上所有的书籍资料，消失在了一道闪光里；他更不会知道，凭借着对一个落难的天才魔术师的身体架构的分析与实验，借助了记录在远坂家的书本上，数百年都没有完全为后人所参透的古代知识，凭借着长期以来的坚持不懈的记录，他所背叛的师长活下来了。

    将所有的可以得到的资料用最快的速度进行扫描，完成电子化；

    利用模糊搜索软件将相关内容抽出来，归纳出制约网络形成与扩张的经验公式；

    再扫描出失去生命的躯体的魔术架构，对这个行将逸散的网络进行建模；

    利用石观的物理性复活能力激活躯体，像利用火花塞点燃汽车引擎一般；

    在魔术回路重新激活，行将暴走时利用纳米虫进行Naquah网络的调整和修复；

    就这样，远坂时臣复活了。靠着一个不知原理的古文明遗物，一大堆近似表达式，方程，还有他三十余年不懈的锻炼与记录，斯人已复生。

    但作为一个诚实的传记作者，我想提醒本书的诸位读者，拉斯坦如此做，并非是出于善良的心或者什么英雄意气，而是出于这样一个考虑：在一开始，宝石翁就建议已经他和远坂家保持一定的合作关系。

    之所以如此，是因为这一代的远坂族成员（指凛与樱）具有巨大的，不可估量的潜力。生在战后日本经济最为强大，国际影响力最为强大的二十世纪八十年代，成长在日本经济崩溃中的九十年代（失去的四十年的开始），她们的心智是极为强大的，像传统的东亚文化圈内强调的那种理想的人，“君子”那样，这种精神在泛东亚文化圈内一脉相承。

    这是在恶劣的生存环境中，不屈不挠的活下来，建设出伟大的文明的人民的精神的集中反映。再加上她们的优秀魔术能力，建立在现代数理知识基础上的理性分析能力，是拉斯坦在新世界站稳脚跟的不可多得的优秀助力。“惜才”，这才是救下这个魔术师的动机。当然另一方面，这也是对于这个不可思议的神秘技术体系的了解与适应的过程的一部分。

    就在此时，母女俩的背后传来了一个熟悉的声音，带着一点狐疑，“葵？小凛？”拉斯坦突然身体一僵，表情有点诡异，似乎不希望她们看向背后。