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第347章 北地新风

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    第347章 北地新风

    约阿尼在熟悉新得的宝贝,罗教士则眺望繁华城镇。

    他这次修行百日,北地,尤其是险域,变化还是蛮大的。

    若说罗教士的异军突起给公国险域带来的还只是强心剂效果,那么诸神扎堆立据点的作为,就是这个地区众领主眼中的好风期,不趁机做点啥,那都对不起这等百年难见的好机会。

    于是,领地整肃,联合扫荡,以两者为代表的对内对外行动,成了今年盛夏的主旋律。

    并且,在老大公厚着脸皮上门拜访,新任大公的亲自主持下,首席尸巫柯萨尔,同意并盛大开启了一轮兑换协议。

    这个协议简白的说,就是拿生灵,换产品,换技术支持,换战力支持。而这里生灵,包括但不限于农奴、囚犯、自由民、乃至魔兽。

    这个协议,很大程度的帮助领主们解决了长期外压内患所形成的困局。

    代价虽然是丁口的减少,以及常规物资的消耗等等,但损失的主体是领主们眼中的劣质人口。

    老弱的、桀骜的、这些缺乏压榨价值,又或用起来成本太高,一不小心就赔本的鸡肋存在,能换来实实在在的好处,那这领地就有可能因之不再沉沦,回归收支平衡,甚至正循环。

    主要是自由伯爵所能提供的服务涉及军事和民生两个大类,几乎覆盖了各位领主当前急需的所有领域。

    于是,整個险域,乃至部分缓区,都完成了一轮梳理。

    新大公参与,不但通过互动增进了感情,加强了威望,也提升了对领主占地之外的、大公直属区域的掌控。

    以前大概知晓某片区域是自己的,细节信息知道的不多,现在就比较全面了,包括哪里适合分封,哪里的地形可以利用,能够在修建据点后,更好的掌控区域等等。

    当然,这样的大梳理,对于罗教士也是有益的。

    不仅是交换到的那些生灵,对伯爵领有大用,梳理还对以魔法围子为节点的超级大阵的良性运转有帮助。

    比如说,某些蹭吃蹭喝的魔兽,借着这个机会,就被清理了。

    还有一些匪患逃民,这些存在,都是按照野兽类猎物的价格拿到手的,其存在进一步拉低了整批生灵的购入价,而整体质量则提高了。

    伯爵领内部,虽然赛博科技带来的生产体系,自动化程度很高,但因为涉及的门类较广,仍旧呈现出一种技术劳力短缺的特质。

    并且,不管是农奴、野人、还是蛮人,终究还是又一部分人并不适合参与劳动作业。

    非要搞也能编整过来,但成本就会倍数提升,并且留有隐患。

    因此,这部分人就被一轮轮的机制筛选出来,包括但不限于成了打手,乃至材料。

    罗教士就不是什么好人,尸巫运转负能,又天然的冷酷残忍,再加上时代背景,哪里会讲什么人权?

    完全就是红果果的利用。所谓的好,也是因为技术带来的压榨方式和压榨效率的提升,从而避免了这个时代普遍存在的低效消耗,然后横向比较,显得仁慈、下限高而已。

    就像那句梗描述的:明明可以抢的,却给钱,他真的我哭死!

    反正,本质上因技术牛哔而吃人连骨头都不吐的牛马圈,成为了不明本质的愚夫愚妇们嘴中的天堂,以至于好些自由民来投,高台镇就是这么迅速发展起来的。

    镇里有一个专门的晋升机制,会筛选合格者,进入自由领,成为正式公民。而这是有流程周期的,人们等待排队的同时,总得做点什么养活自己吧?高台镇的运转便依此展开。

    在这个时代,能举家出远门的,那都是有两下的,综合素质不差,其中不少人在抵达高台镇后,渐渐冷静下来,便觉得没必要非得去伯爵领当公民。

    毕竟公民无自由,光这一点,在不少人眼里就是代价高昂,只不过有这样那样的问题,需要重新开始,因而愿意承受代价。

    可人的想法是不断变化的,见能在高台镇生活其实也不错,就觉得之前认为尚能接受的代价,有些过于高昂了。

    而罗教士这边,也无意将所有领民、都变成思维意识被高度扭曲的傀儡。

    就像信仰体系分狂信徒、虔信徒、普通信徒、泛信徒。罗教士在他的领地内,也搞出个分等制度。

    所有拟魂傀儡,像尸巫、白骨剑卫等,都是狂信徒这一档的。绝对忠诚,但没有什么创造力和成长性。也就是下限高,上限低。

    领地内的劳作者,因涉及生产,被灌输了大量专业知识,属于是拔苗助长,代价之一,便是虔信徒。

    再往细了说,只有先对上电波,将频率锁死,才能成为合格的信息容器,在灌入知识后,稍加调整即可上岗。

    这种虔信徒不正经,有状态,但无法共享与之阶位匹配的信仰力,反而需要定期服药般的巩固温习,深化认知状态。

    这个群体不适合见人,也就在于此,就像是集中营,也有私人活动,但更凸显的还是管束,规矩很大,对于崇尚自由的生灵而言,看起来很压抑,甚至毛骨悚然。

    再下来就是普通信徒级别,也就是自由领公民。

    之所以外界觉得伯爵领是天堂,就是因为跟这些人接触,而产生了美好的误会。

    这些人其实是专门挑出来的,他们的定为,是领地内与外界正常互动的纽带。具体的工作包括但不限于给尸巫、剑卫之流打下手。

    狂信徒不近人情,生人勿进,适合做事,而不适合正常交际。

    其古怪特殊,好些时候已经不是用一句‘高人脾气都不好,理解一下’就能缓和,那么纽带就变得很重要。

    而伯爵领的生产力,足以支撑为之提供物质上的高待遇,再加上制度上的相对开明,因而成为别人家的孩子,被众人羡慕。

    也就是因为这个时代,信息、物资、人的流通性都不强,否则高台镇福利引发的社会冲击,足以让其变成无数人趋之若鹜的圣地。

    当然,即便如此,也仍旧是给一众领主们在统治能力、施政策略等方面上了强度,不知不觉就卷起来了,这对底层民众是利好的。

    比如,新上任的马洛斯大公,就尝到了甜头,联合一众贵族南下,从王国各地,收集流民、难民、囚犯。

    这让王国内部许多熬不过今冬、乃至眼下之坎儿的人,有了活路。

    当然,遭罪是必然的,结局也未必多美好,只能说,尘世之旅,苦多乐少,人只能是怀揣希望,尽量活好每一天。

    有时候,罗教士也会思考,人活着到底为什么?

    而每每这个时候,自律意识就会占据高峰,让他浅尝即止。

    他认为,当一个人去考虑这个问题时,其实就是对自己思维意识的放纵。

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