第342章 文化养成

    第342章 文化养成

    新一年的四月，罗教士主要解决了些他比较讨厌的繁文缛节。

    比如跟艾诺姆男爵之间的君臣关系。

    又比如，正式接受马洛斯大公的伯爵分封。

    具体分封是由大公的新继承人主持的。这也算是一种刻意安排，新君继位，还是比较需要罗教士这样有分量的人物的支持的。

    而分封是双方缔结羁绊关系的神圣仪式，有着明显增进彼此亲近度的作用，至少表面上是这样的。

    因此，新君与罗教士契约，等于是尽可能的将罗教士的价值放大使用了。

    相应的，仪式自然也非常铺排，大公国的权贵们也有意结交这位传奇大佬，都很给面子，场面格外隆重。

    有趣的是，马洛斯大公肯在这件事上大撒金币，一扭脸却对国王表示，公国现在日子过的很艰难，新君继位的税前，只能先拖着。

    一般来说，公国与国王，是合伙人关系，不用像封臣和封君之间般，交继承税。

    但马洛斯公国不同寻常，它是由王国北拓而一点点的立起来的。

    最初的聚星城荣耀堡之主，跟国王缔结的就是封君封臣关系，虽然后来势力膨胀，已经有对等资格，但约定就是约定，非特殊情况而不能背弃。

    时至如今，国王与大公的不合，一大原因，就是国王还想让大公尽臣子的义务，而大公却觉得该换个待遇了。双方都不肯退让，结果就是越闹越僵，相互添堵，几乎没有了挽回的可能。

    在罗教士看来，国王也是个不会做人的，或许是因为有资本有底气，再加上出身和际遇不同，所以比较狂。

    市面上不过谣传马洛斯大公将本该交继承税的钱，用来为他举办奢豪的分封仪式，国王那边竟然就遣派了人，在分封现场扯了堆有的没的，给他难堪。

    他并没有当场发飙，但这笔账却是记在了心里。

    时间一晃进入了五月，万物生发，树绿草青。

    自由领没啥好说的，技术设备都是现成的，人员知识都是灌输的，即便有些问题，也不大，主打一个‘尽力适应’。

    而外人，却是不明所以。

    像老公爵和约阿尼，就都询问过是否需要矿场，又或粮食上的支援。毕竟自由领没有矿产，粮食种植理论上也不可能直接就养活的起六万多人，及大量牲畜的吃嚼。

    但实际上矿场可以通过虚空仓库获得，就以自由领的产能，军团罗博那边牙缝里漏点，也足够他这边用了。

    要不是为了将自生产力培养出来，像周转异形肉罐头般直接给各种成品，会更划算。

    种植方面，高地上所有能开发的土地，都一次性开发完毕。

    与种植配套的诸如三通一平，机械设备，化肥良种，也都已就位。

    再算上生态穹顶体系赋予的光、温、湿等气候方面的保障，哪怕今年是头一年，也仍旧预定了丰收。

    当然，罗教士也承认，他这一套，有赔本赚吆喝的嫌疑。无论是能源，还是设备、技术，都可以说是背后的靠山支持他搁这儿烧钱。

    甚至，这么烧钱的经济目的并不明确。

    说一个最基本的概念，人工，自由高地的蛮人，横向比较，堪称超高待遇的牛马。

    而如果从资本竭尽所能的压榨角度，能运转奴隶制，那就绝不会给公民身份，更别说超国民待遇。

    罗教士的主动给好处，堪称是对‘剥削’这一概念的玷污，这個世界的领主们，都可以理直气壮的说：“我们把人当牲口，你把牲口当宠物，你跟我们讲人工成本，你配么？”

    可能有人会说：“这就是你们这些土著的目光短浅所在了，格局太次，君以国士待我，我必国士报之……磨洋工偷懒和积极主动工作，那效率能一样嘛？”

    可问题来了，想要国士报之，首先那人得有国士之能。超出他的能力上限，他又如何提供国士级的回报？

    甚至，想要他以国士回报，他有一颗懂得感恩的心，要比有能力更重要。可感恩回馈，就牵扯到了道德、坚持的习惯等等概念，这都是跟人自私、懒惰的本性相悖的，是需要克服，需要不断的自我说服、约束、鞭策，才能做到的。

    蛮人有这个道德底蕴？还是有这种金子般闪光的后天特质？

    让这个世界站在管理第一线的吏员去发表意见，他们会说：“泥腿子都是贱骨头，时不时就得给几鞭子张张记性……”

    他们的做法是以刑法和死亡，进行逼迫式压榨，充斥着粗暴、傲慢、懒惰的管理态度，确实大有问题。

    但底层民众的愚昧野蛮，也不能忽视。

    没有好的人文环境，社会氛围，比不读书本身更可怕。

    因为学校只是更具集中传授知识特性的场所，家庭、社会，才是更有份量的大课堂。

    在这个魔幻中世纪的世界，封闭落后的环境，阶级差异宛如鸿沟天堑般巨大且不可逾越的社会，不知何为感恩，也很正常吧？

    举个极端的例子，现代人类社会，都有阴长阳错而诞生的狼孩，那么在这个魔幻中世纪，底层人士缺失的，又何止是感恩这个概念？

    虽然智慧，但人格中兽性的比例较高，人性光辉稀少，再加上统治者的粗暴管理，严苛压榨，构建了残酷而黑暗的中世纪。

    心中无光，是称作黑暗的核心所在，而不是穷苦困顿的物质生活。

    在这样的背景下，罗教士在伯爵领的作为，甚至都算不上逆行的闪光身影，而更像是一种有钱任性的挥霍。

    就像传说中的大西洲亚特兰蒂斯，又或干脆说是乌托邦。烧钱烧出来的假大空，精神文明层次太低的弊端，其实已经开始凸显。

    正所谓温饱思淫欲，当生存压力不再，人们就本能的就会想更多的有的没的，包括哲学概念，然后开始作妖乃至作死。

    伯爵领的蛮人目前就有如此发展的明显趋向。

    要说他们的日程其实还是比较满档的，知识是灌输了，但知道不等于做到，知行合一还是需要大量实践的，因此这帮打着实习生标签的芯片牛马，有强度不低的培训任务。

    可闲不闲得看怎么比，跟谁比。

    更过去的他们比，现在无论是劳动强度，还是担惊受怕的程度，又或谋生的难度，都差异极大。

    以前自负盈亏，卷到飞起，现在呢？很多事都是领主兜底，精神压力至少减了一半。

    经历了最初因不确定未来如何而出现的惶然期之后，现在明显感觉到了轻松，甚至惬意，这就等于闲了下来，有精力胡思乱想了。

    与之对应的，是罗教士能给予的管束，很难再加码。

    说的难听点，再加，就不如全部抽取灵魂，换一拨汲取黑暗力的超级操作，同时积累灵魂素材。然后都转变成活尸，觉得不满意还可以上拟魂。

    之所以留着活人，就是看中他们的自然之魂，自由本性。

    毕竟事物都有正反两面，圈人工傀儡化那叫工具帝国，而不是文明国度。这个话题罗教士懒得去掰扯，起码他自己很清楚，这涉及多样性、包容性、韧性等等细节概念。

    跟真正的文明比，别说是他，就是黑罗博打造的工具帝国，也像是人工林跟原始林比一般，脆弱僵直，或许一场虫害，一场山火，就死的透透的，而原始林却拥有顽强的生命力，以及浴火重生的能力。

    这不单纯是相关研究还不够透彻，技术尚未真正顶流，还在于取舍，在于得与失的平衡，代价的付出。

    命运的恩赐早就暗中标好了价码。这一说法，其实主要强调的是尚未看到，或一时没能在意的那些代价。

    而越是高端，越是能感觉到，不是‘赐’，而是‘换’，你可以说你对‘换’的代价不在乎，就像有人死了猫比死了妈难过，但不能说得与失的两头不是等式。

    这方面，年轻时候拿命换钱，年老时拿钱买命，甚至无钱买命的人大约会很有感触。

    而认可这个等价交换，意味着无论是黑罗博，还是教团罗博，又或罗教士，都很清楚，同等条件下，工具人比不过自由人。

    再细讲，工具人的下限较高，自由人的上限较高。

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