第八十三章 初心

    身为一个文科生，还是一个伪军迷，近代史是绕不过去的学科。更别提各种正剧，抗日神剧的频繁洗脑了。

    存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆得，之类的思想，李悠是耳熟能详。更别提游击战的那些口诀了。

    目前的形势，毫不客气的说，李悠很危险。知己知彼百战不殆，但李悠充其量也就知己。

    是，他知道对手是监礼司和九天。但是对方具体什么实力，他几乎一无所知。监礼司相对好一点，明面上的力量，倒是被影掌握了。这次来的是一个五人小组，清一色金丹高手，而且都是丹成五品以上的。为首的队长更是一个金丹三品的高手。

    但是无论李悠还是日阳都明白，可怕的不是这五个高手。可怕的是他们在背后的算计，和还未掌握的隐藏高手。儒门又没疯，势必不可能像江湖草莽一样，五个高手就在城里直接袭击李悠。从他们试图掌控楚柔桑来看，就是已经有了周全的安排。

    更烦的是九天，也幸亏有钱初九这个暗手，否则李悠都还不知道暗中隐藏着这样一个敌人。连影这样的专业情报机构，都对九天没有怀疑过，可见隐藏之深。但是钱初九也只有余力预警，剩下的，九天有多少人，多强的实力，之类的情报，李悠这边一无所知。

    这种情况下，已经不是劣势的问题了，日阳夫妇本来是来帮李悠稳住局面的。但随着了解的越深入，就连他们两个也没了信心。开始转而支持李悠战略性撤退了，说难听点就是逃。对于情报机构的人来说，面子之类的实在不值一提，留得青山在不怕没柴烧，只要活着就是胜利。

    李悠自己也知道，对手也许会对他的实力有一定的预估偏差，但绝不会偏差到足以自己反杀的地步。和日阳聊过以后，他对圣门的手段有了一定的了解。

    可能是因为圣门实力太强了，人才太多了。他们也就在相互间斗争的时候，还讲点精细策略。对付其他势力，完全就是一个以势压人。监礼司明面上五个金丹，对李悠这边就已经算是碾压了。但是按照日阳对监礼司的了解，这五个金丹背后起码还会有个元婴压阵，五个近似实力的金丹作为机动力量，提供支援。

    出手就是十个金丹，这才是圣门的底气。当然了，元婴高手一般来说都是压阵的，不到万不得已绝不会出手。即便在中土，人族修行界水准远不是大阵外的那些小国可以比拟的。但是金丹之间的战斗已经是天下瞩目的高端战斗了，元婴这种威慑性力量是轻易不敢动的，牵扯太大。

    这股力量，绝不是李悠现在可以抗衡的。他能拿的出手的算来算去，自己算一个，应该，可能能抗的了一个一般的中下品金丹。莫讷言算一个战力，扛下一个中品金丹没有问题。然后...然后就没了。叶风动，自己使唤不动，相信监礼司的人也不会失心疯，去招惹他。日阳夫妇严格来说，来帮自己已经算是逾矩了。

    影，是圣朝的力量，是圣朝女帝的私人情报机构。一举一动可以说是代表了圣朝女帝的意志。现在这样暗地里帮李悠出谋划策，提供些情报支援，只能说是打打擦边球。但一旦正式出手，意义就不同了。

    更何况...这夫妇两人的实力，比上不足比下有余。虽然都是金丹高手，但是他俩的主要方向都不是专职的战斗，而是更专业的情报，布局，训练一类的。

    所以李悠才要第一时间转移弟子，先把人保住，剩下的无非是这套自己占下的院子，就没什么好心疼的了。

    所以救回了楚氏夫妇后，彻底没了后顾之忧的李悠，不能再坐以待毙了。他选择的手段，也是一种无奈，敌人太强的无奈，那就是搅混水。

    李悠扒拉了下自己手头的优势，竟然郁闷的发现，最大的优势竟然是九天。

    这九天不但影不知道，监礼司也不清楚。钱初九一封密信，给了李悠一线生机，一个难得的机会。一个驱虎吞狼，坐收渔翁之利的机会。

    李悠装模做样的在大街上闲逛，敏锐的神识，很轻易捕捉到了不少心怀叵测的目光。感觉差不多了，轻易的利用变身能力混入人群，几次变身后，就消失在了监控人员的视线中。

    当然了，李悠不会像以前一样，以为变身就能解决问题。日阳夫妇存在的最大意义，就是丰富的情报战线的经验。而且两人的灵根一个是类似分身，一个类似易容，加一起，正好近乎于李悠的能力。这段时间没少向李悠传授他们和敌人斗智斗勇的经验。

    隐身，变身一类的灵根，在情报线上都是香饽饽。就像矛与盾一样，各方都在吸纳相关人才，但也都在研究类似能力的防范破解。

    九天不清楚，但是作为和儒门交手经验丰富的日阳夫妇，对监礼司的手段还是了解很深的。

    监礼司应对类似情况，主要是两种手段。

    一个是六艺中的数，简单说就是类似李悠开发出的矢量空间。这个世上对数学研究最深的，除了李悠这个开挂的，也就是儒门了。虽然没有像李悠这样把数学单独弄出来开宗立派，却也很好的融入了浩然气的体系中。

    所谓的君子六艺，可以说就是浩然气的六种应用方向。

    数在儒门中有一门专业的传承，为《九章易天录》。学成者，心细如发，洞察细微，而且系统有序，最善排查。应对变身能力，可以从细节入手，察觉任何细微的不和谐。

    而另一个手段则是监礼司最擅长的。同出君子六艺的礼。

    礼分五礼，吉、凶、宾、军、嘉。其中吉礼为祭祀之礼，祭祀天，地，人。

    祭天为神礼，也可以说是天道大道。祭地，则祭的是山林川泽，龙脉大阵。也可以视作是对人道的一种争夺，和墨门争，也和皇室争。说白了是对中土大阵权限的一种争夺。人祭则祭的是先祖，先圣。既是礼仪，也是摆脱道门阵法对法宝的利用，祭炼使用先辈遗留法宝的一门手段。

    多说一句，理学一脉的人造神计划，就是脱胎于祭天。单纯的祭祀天道，借以感悟大道，在他们看来有点效率太低，威能不足。所以想汇聚人道洪流，借助万年人族积累的气运，凝聚一个近乎先天神灵的存在... -->>
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