第六十七章 私有起步

    在族人的一片忙碌中，年关来临了。老的族人都习惯了每年的这个时候庆祝一番，新族人则听到过无数次新年的传说，并且也为此忙碌了一个多月。

    相对而言，长老们就更忙。这段时间里，核算所需物资，清点人口，赶着建设新的房屋等等，每个人都忙得不可开交。

    在华氏三年的最后一天，石路先带着族人祭祀了神灵和祖先。这次的祭祀规模超过以往，并且第一次执行了禁止受处罚的人参加祭祀。祭祀中，石路以神灵和祖先的名义，宣布了新的分配制度。今后族里将不再给族人提供食堂，他们所需的物资要用劳动的工分换取。

    在换取时，族里已经预留下作为祭祀的部分，族人就不必再从兑换出来的物品中拿出。今后允许个人之见的交换，价格用盐衡量。

    讲完一大通以后，就开始分配住房。凡是已经找到伴侣并且在神庙里确认过的，都会分到一栋屋子，其未成年子女也要和他们居住在一起。

    今后只要是族人结婚，族里就会给他们提供一套住所。房屋的维修由族里组织人帮忙，今后凡是有房屋损坏，族人都有义务帮忙他人一起完成修缮。房屋的原主人死亡，房屋会被收回然后转交给他人。

    生活用具也将要发放到个人手中。每人都有相应的陶器和竹木器具，暂时没有成家的成年人，虽然继续在公共的食堂和房屋内住宿，但是他们的物品可以随时领取或者等成婚时领取。

    吃公共食堂的会扣除相应的工分，只有在祭祀时或者外出劳作的时候，族里认为有必要就地提供伙食的时候才免扣。

    老人、儿童以及暂时失去劳动能力的人，拥有一个基础的工分，能够获得生活资料，同时根据不同的年龄层次，部落会给他们专门准备特殊物资和待遇，如孩子的尿布等。

    老人也不多，不过没有家的就统一的建一个养老院归于他居住。换来的孩子没能确认父母的，由族里统一的管理，安排学习和生活。

    未婚的族人中，如果同已经分到房的族人商议，到其房屋内搭伙做饭的，只要申请通过后，就给其发放相应的物资。

    有一条物资的规则，长老们没有按照石路的要求，而是改动了一些。原本石路认为族人自己获取的小猎物就完全归属于他们。

    长老们认为，过去集中起来分配，是因为集中以后巫都向神祭祀和祷告，这过后才能享用。现在族人自己享用的话，神不会保佑。石路心想这哪跟哪儿，不过族人在外采到的果子，如果不拿回来或者族长发话就没人吃。

    现在的情况，族人必须拿出自己十分之一的收获交给神庙，用来祭祀神灵。由于有了工分，只要把这十分之一的量换算成盐然后扣除工分就行。石路一想，这不是税收么？居然被捣鼓出来了！

    目前能够分到房子的家庭已经有七百多人。有的是两个人，有的是三个人，也有四个五个的。实际上他们早就有了自己的屋子，只是以前为两个家庭共用一间房，隔开而已。

    现在的分房，也就变成一个家庭一栋屋。这当中，大部分都是老族人，而且多少的学会了些文字，石路就当是实验一下这种家庭的效果。

    分完了这些东西之后，接着就是分发新款的衣物和鞋子，经过这段时间的赶工，陆果终于按时完成了所需的数量。

    士兵们也得到了统一的制服，比起普通族人的显得更加精神，长老们得到了全新的麻布衣服加上保暖的外套，穿起来显得更加威严。

    所有人都得到了新的靴子，兴奋的人们在雪地里又唱又跳，到处是脚印。俘虏们也不差，获得了新的草鞋和保暖的兽皮。

    今年过年的物资中，最引人注目的就是糖了。由于锡村附近枫糖的发现，让石路不再为麦芽糖的稀少而担忧，这种甜度稍微差一些的树汁糖的出现已经让族人惊叹了。宴会的饮食中除了去年出现的那些以外，新的调味品也试吃了一些，让年宴比去年更有滋有味。

    华氏四年的第一天，巫一大早就召集众人，开始祭祀。本来他请求石路在昨天先发放衣服再祭祀，族长以为应该辞旧迎新，第二天再穿着新衣服祭拜才更好，所以巫只能临时增加一次。

    锡村那里如今还有人驻守着，那里的族人只能派了一... -->>
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