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第18章 书

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经得到裕王的消息,林彦弘暂无性命之忧。

    但这一切的前提是,他暂时还要待在巫山。

    如果明知道裕王要亲自来华音寺见他,林彦弘还突然跑回家去,恐怕不易解释清楚。

    光拿“家人令我速归”这一条当借口,不要说裕王了,就是林彦弘自己也觉得有些虚伪。

    不过,林彦弘并不是为了此事而皱眉。

    事实上,父亲林丰在信的结尾叮嘱,如果住得舒服习惯,就在巫山多留一段时间,好好休养。

    林彦弘可以想象,父亲是在顶着多大压力的情况下,这样跟他说的。

    俗话说“父母在,不远游”,为了自己的目的而让父母在家担惊受怕,被林佟氏说成不孝顺,林彦弘一点也不觉得奇怪。

    不过他也非常清楚,这种话林佟氏只敢在林府,只敢在父亲林丰面前嘀咕罢了,根本影响不了什么。

    她还有个亲儿子尚在读书,正在准备秋闱,可不能被侄子“不孝”的名声拖累,白白辜负才华和努力。

    这也是为什么林彦弘此时虽不能对她们做什么,却也不惧怕林佟氏会随意败坏自己名声。

    毕竟林彦弘是生、长在祖父祖母跟前,子不教父之过,亦是祖父之过。

    其实,林彦弘为了让祖母林佟氏无话可说,在华音寺居住的期间不仅为林隽祈福了,而且还抄了佛经,让随行的管事送回去交给祖父林穹德和祖母林佟氏,以表自己的孝心。

    父亲林丰在信中稍稍提到了两位长辈收到佛经之后的反应。

    林穹德倒是表扬了他几句,但也让林丰嘱咐林彦弘莫要因为孤身在外就松懈偷懒起来,而一定要认真读书,不可错过明年的童生试。

    林彦弘看到父亲只简单转述了几句林佟氏的话,就明白她肯定说了不少让人不快的话。

    真正让林彦弘在意的,是林丰提到的另外两件事。

    其中一件是关于林彦兴的。

    与“上辈子”情况不同,林彦兴没有得到他的古玉,在臻夫人求了林丰和林佟氏之后,他得了另一块虽不是祖传的,但品相亦是不错的玉佩。

    说来也奇怪,林彦兴的情况在得到“驱邪”的古玉之后开始慢慢好转,如今已经可以认人、下床,但还不愿意开口说话。

    算算时间,倒是和“上辈子”的时间对得上。

    林彦弘不太相信这世上会有这么巧的事,两块古玉皆是神物,所以基本可以判断,林彦兴的好转应该与古玉无关。

    宝贝儿子不能开口说话,那就是身有恶疾,按律不得任官,等于还未曾进学就断送了仕途,这让臻夫人几欲昏厥。

    胡大夫医术高明,诊断出林彦兴应该并非身体之疾,像林彦弘知晓后来之事,就知道胡大夫的诊断是再正确不过的了。

    但臻夫人没有这份“先见之明”,她甚至觉得胡大夫是因为自己诊治不了才故意说辞,于是苦求林丰再寻医者。

    胡大夫宅心仁术,心知此病事关一个孩子前程,也劝林丰寻找擅长此道的医者,以便对症下药。

    这些事情林彦弘都经历过,也知道后来济仁堂的一位医者,就是在此时入过林府。

    只不过林彦兴很快就完全好了,林府依旧由胡大夫所在同仁堂负责日常脉案,林彦弘也就没有记住对方的名字。

    但那个给他“致命之药”的钟鸣杰,正是济仁堂的医者,这一点林彦弘还是牢牢记得的。

    他担心的是,自己在巫山短则休养数月,多则要待一年才能等到裕王驾临,那时候不出意外,自己的身体肯定养得比过去好多了。

    林彦弘病恹恹快死了,林佟氏她们才高兴;而若他带着一个健康的身体回到林府,必然会受到对方忌惮。

    原本后来才出现的钟鸣杰,有没有可能因此提前出现呢?

    如果第一件事只是让林彦弘在意,那另一件事,就让他生出几分警惕来。

    父亲林丰在信中写道:哲郡王想借林府的别院举办一场赏莲诗会。
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