第三百四十七章 读经

重点了，看来也要论到自己上场了。唉，自己枉为国师，心思还不如杨泽转的快啊

    杨泽哈地一声，道：你们精研佛经真是笑话一样，我看你们也就会念个阿弥陀佛，至于经书嘛那是一定比不过国师的说着，他转身冲着鸠摩多罗一笑。

    鸠摩多罗念了一声阿弥陀佛，双掌合什，道：杨大人说笑了，贫僧往日里只看梵文的经书，对于翻译过来的经书嗯，歧义太大，水平不高，贫僧是不会去看的，尤其是翻译成汉字的经书，歧义就更大了，与原文不符。严重不符啊。

    他顺着杨泽的话就说下来了，脸上一副鄙视的表情，再配上他那张漏风嘴，就更加让人心里不痛快了

    大慈恩寺里的僧人们一下子就明白了，这是来挑战的啊，先来找茬儿，寻个由头，激得我们非要和他辩论不可，这用的是激将法，不。是激和尚法

    泰恩刚刚还火冒三丈，可这时却瞬间就平静了下来，竟然敢有人来大慈恩寺挑战，这也太可笑了，不要说冒充突觉国师来辩论，就是普通僧人来辩论，他也不会拒绝的，开辩论会可是大慈恩寺的传统保留节目

    想当年，前辈高僧西去天竺。经尽千辛万苦，在到达天竺时，曾在曲女城无遮辩论法会上，等待十八天。结果无人敢于出来辩难，他因此不战而胜，威震全天竺，被当时大乘行者誉为摩诃耶那提婆。亦即大乘天，被小乘教徒誉为木叉提婆，亦即解脱天

    大慈恩寺里的僧人可能会怕别的。但就是不怕别人来砸场子，向来是别人来挑战，和他们辩论，而他们却每次都能反拍回去，不管挑战者是谁，他们次次都能赢，百战百胜

    泰恩突然间精神百倍，朗声说道：原来这位老施主是来辩论的，那又何必冒充国师鸠摩多罗。请，咱们就在这塔下辩论即可

    他心想：既然是京中纨绔请来的人，那么在佛法方法必是有些本事的，纨绔们喜欢让别人丢面子，但他们是绝对不想丢面子的，所以此人应该是个厉害人物。太好了，都好几年没有与人辩论过了，寂寞啊

    寺里的僧人们也都惊喜，大慈恩寺可是名声在外，要说辩论去别的地方那是有胜有负，可来大慈恩寺却是必败无疑，纯粹找抽

    别看僧人个个宝相庄严，号称出家人与世无争，可有人送上门来找抽，他们还是很欢迎的，这也算是枯燥的生活中，来了一点的调剂

    知客僧急忙拿出十几个蒲团，就在塔下摆好，请僧人坐下，一个简单的辩论大会就此开始。

    杨泽却不坐着，走到一边站好，双手抱肩看热闹，他心里清楚得很，就算是大慈恩寺是顶级的寺院，就算这些僧人都是顶级的高僧，但那得和谁比，与一国的国师鸠摩多罗相比，那就够呛了，鸠摩多罗可是超顶级的选手。

    果然，辩论开始，都不用辩论多久，只一开场，鸠摩多罗用他那漏风的嘴，噼里啪啦地一通讲，泰恩他们就傻眼了，这个乡下土财主一样的人，可太能说了，而且说的佛经释义和他们的大有不同，不能说完全不一样，但在某些观点上却是不同的，他们几乎没法反驳，如果硬要反驳，那就只能找出原版的经书，大家再翻译一遍，以做参考了

    如果换了普通人和泰恩他们辩论，那是必败无疑，也轮不到拿出经书来当参考，可与鸠摩多罗这种超级高手辩论，泰恩他们就没法了。拿出经书来当参考，这可不合寺里的规矩，泰恩有意想请鸠摩多罗去歇息一下，他和本寺的僧人去翻翻书，得出结论再和鸠摩多罗辩论，可杨泽却在一旁不停地嗤笑，这就太让人下不来台了

    泰恩一咬牙，那就破一回规矩吧他叫人打开塔门，亲自进去捧了一本经书出来，重新在蒲团上坐好，翻到刚才辩论的那一页，道：这句话该这么翻译。他先把原文用梵语念出来，然后用汉语翻译了一遍。

    可鸠摩多罗却道：可用我们突觉话，却应该这么翻译他也说了一遍，但却故意把原文念错了一个音，眼睛却紧盯着那经书，那书是原版的，还是抄录的嗯，这种时候，关系到寺内的声誉，应该是原版的

    泰恩大喜，笑道：老施主，你念错了，原文不是这样念的，一字之差，谬之千里啊说着，为了证明他说的没错，把经书双手捧着，让鸠摩多罗看。

    鸠摩多罗顺手接过了经书，心中无比的激动，这就是前辈高僧从西天取回的真经宝典吗天啊，我终于看到了，我终于摸到了，我这辈子没有白活啊

    杨泽看着鸠摩多罗的表情，心想：用得着这么激动么，小心哈喇子掉到书上，这书可是珍贵得很呢不过，独孤女皇给我出的难题，我也解决了，这鸠摩多罗必将心甘情愿的留在寺中，看他的表情就知道了哎呀，不要晕啊

    鸠摩多罗激动到无法自制的地步，脑袋一晕，竟然歪倒在地上，手里还紧紧地抓着那册经书，犹如抓着命根子一样未完待续。。