关灯
护眼
字体:

第87章 科学技术

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

历史的长河之中,长时间维持大一统国家形式的文明唯有华夏,由此产生的高水平的技术是顺理成章。除了四大发明之外,还有水利工程,如着名的都江堰,大运河等,只有在大一统国家的强力组织下,才能够完成。

    可以说,对维持大一统有利或者必须的技术,譬如交通、通讯、军事技术、历法、土地测量以及体现皇权的建筑技术,都得到了空前的发展,位于世界的巅峰。再加上封建小农经济的手工业技术,占据了我国古代技术总量的百分之八十以上。

    大一统的社会特点,通过国家行为对技术进行干预,打破了古代技术固有的封闭性,推动了技术的发展和普及。然而这一特点,也使得技术的快速发展只出现在大一统王朝的盛世,一旦王朝崩溃,那么技术体系也随之瓦解。

    我国古代的科学技术有明显的政治色彩,或者说是为国家政治服务的。这一点在天文学上体现得尤为明显,对星星的运动、日食、彗星等等现象的解释都具有政治目的,讨论的是这种现象与在位君王所作所为、与家国社稷社稷的关系,而不是其背后的科学规律。

    有时候,为了讨好君上,甚至人为篡改计算预测的结果,或者为计算错误导致的预报不准找一个冠冕堂皇的理由——君上的善行感动天地。此外,研究这些天文现象的人都有官职在身,所持观点正确与否不是靠实验观察,而是接受最高统治者的裁决。

    君上的裁判,很明显带有强烈的个人好恶,偏向于有利自己统治的一方。获胜的一方加官进爵,所持的观点被奉为真理,而失败者则是被打压甚至丢了性命,他的理论也就变得一文不值,无人问津了。这些都让原本发达的科学陷入了封建礼教的桎梏,无法进步。

    另外,从西方科学发展的历程来看,科学的思维来源于思辨的哲学。我国古代哲学思想高度发达,出现百家争鸣的局面,然而在罢黜百家独尊儒术之后,儒家思想成为天下正统,作为国家治理者、精英阶层的文人无不浸润其中。

    以个人经验进行合理外推,是儒家认识世界的模式,这种模式深刻影响了我国古代科学家的思维。它的好处在于,科学理论在无神论、实践经验以及唯物主义的指导下发展,相比于西方的神学思想,具有先天的优势,使得科学理论大放异彩。

    在日常经验和直观外推能够解释的领域,我国古代的科学理论都有过精彩的论述,比如流星、陨石、化石以及彩虹。然而一旦超出直观外推所能解释的范畴,科学理论就变得含糊不清,既不能证实也不能证伪,成为了一种自我安慰的诡辩。

    举两个例子。其一,着名的两小儿辩日。两个小孩儿从直观感受出发,判断太阳的远近,得出了相反的结论,于是求助于当时最具威望的孔子。可是孔子并没有比两个小孩儿更高的认知水平,他无法判断谁对谁错。后人没有去追寻到底谁对谁错,或者说形成相反结论的原因,而是作为伟人孔子的笑料四处传播。
上一页目录下一章

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”