第一百零九章·罗马生活·六

们祖先肯定的道德标准和特许权。它什么时候违背习俗了？什么时候被指责过？什么时候被禁止过？当今属于合法的基本权利什么时候曾经是非法的了？’

    就连大作家老赛内在演说家修辞风格分类这本罗马巨著中也以同样的口气写道：‘他没有犯错，他爱上一个妓女是很平常的事情，他还很年轻。等着瞧吧，他会有出息的，到时候也会成为真正的罗马人。’后来还写道：‘我喜欢像我这样大的人享受乐趣，并且按照为年轻人制定的准则生活。’

    甚至，连罗马历史上最严肃的道德家加图在这方面也是非常开明的。一个贵族青年走出妓院。加图对他说：你是个真正的男子汉！年轻人难忍****时。与其去勾引有夫之妇。还不如到这样的地方来。所以，奥斯卡你要明白；在整个罗马共和国上千年的历史中，妓女和男人****都是一种古老的公认的习俗。要求男人在这方面自我节制似乎是违背常情的，甚至有点荒唐的。

    奥斯卡你身为一个罗马的男人，迟早有一天都会来到这些场所；不用抵触，更不用害怕，这一切都是合情合理的，即使是普里斯卡也会接受这些的。今天。我们就在这里好好享受这家高档妓院的服务；明天我们再一起去罗马城最著名的皇家公共浴室沐浴，到时候你才会明白什么是真正的享受！”

    昆图斯的这一番解释好歹让奥斯卡放下了心中的不适和对普里斯卡的愧疚感；不过，难道这个时代的罗马人就不怕得性病吗？还有，为什么罗马城会有数量高达三万两千的妓女呢？！甚至连名门出身的贵族小姐都会充当高级妓女，难道社会舆论就不会攻击她们吗？

    奥斯卡的满腹疑问终于还是忍不住一次性问了出来，但昆图斯居然在奥斯卡问出自己的问题之后哈哈大笑起来，这让奥斯卡更加疑惑不解起来。随着昆图斯又一次的细心解释，奥斯卡才明白了什么是罗马人的逻辑思维。原来罗马人自由的两性关系与奥斯卡那个世界所说的****根本是两种概念，性质完全不同。

    一般来说，现在的妓女是“堕落”了的妇女。换句话说他们已经不属于体面的市民阶层了。而在罗马共和国，与男人发生非合法婚姻的性关系的妇女。不是女奴，便是女自由民，或者说放荡不羁的上层阶级的妇女。放荡的生活并不会使她们失去受到的尊敬。

    她们在特别严格的圈子里，有可能会被认为道德不符合身份。但有一点可以肯定：凡是水性杨花的妇女，从著名诗人的情女以及他们灵感的来源到成千上万不知名的女子，都是为维纳斯和丘比特服务的。她们不会由于良心上的斗争而备受折磨，所以也就不会像奥斯卡那个世界的娼妓那样沦陷自己，也被社会所抛弃。

    在罗马人的眼中，可以将自由****者分为不同的等级；如果有幸被一位小有名气的诗人爱上，并由此跻身上层社会，便不是一般女子可以相比的了。没有好运气的女子，只好默默消失在过去放荡生活的深渊里。是否真能分出高低贵贱来呢？这可能性不大。无论什么地方什么时候，优秀男女总是少数，真正感情细腻的毕竟太微乎其微了。

    据昆图斯所说，在众多曾经当个男人性伴侣的女性中，有一些人的特征确实令人难忘。她们不仅有教养，也很高雅。但我们听说过的多数人则只不过是满足男人的****的工具而已。至于性病问题，这从来不是罗马上层贵族们考虑的事情；因为他们来到这些地方只会选择最好、最干净的。

    很快，这家妓院的鸨母就亲自带着两名貌美如花的女子来到了奥斯卡和昆图斯的房间；看来昆图斯的出手大方确实还是有用的。不过，奥斯卡的注意力却不在鸨母身上了；他居然在这里看到了一位典型的东方美女！虽然两位高级妓女的脸都被丝质面巾挡住了，但左边那个身材高挑、满头黑发的少女绝对是来自东方的女孩子；奥斯卡在东方生活了二十多年，绝不可能认错东方人。

    果然，在鸨母的介绍下奥斯卡得知了这个名字叫做明月的女孩子的身份；她是一只运奴商队刚刚从埃及花了整整五百金币买回来的，据说是从遥远的东方辗转倒卖过来的，今天是第一次接客，保证是最纯洁的处子。但是价格也是比较高昂的，最珍贵的初夜价格是两百金币！

    鸨母后面的话奥斯卡根本就没有在听了，奥斯卡关注的是：她从遥远的东方而来？遥远的东方？！难道这个世界里也有东方国度吗？这是不是意味着，只要自己的军队一直像东方扩张，那么迟早有一天自己就可以回到这个时代的东方呢？一想及此，奥斯卡突然有一种莫名的兴奋之感；就好像一个迷路的游子在远方找到了回家的路一般！

    ps：　　最近几天的章节有点枯燥也是难免的，毕竟要为后面的一些东西做铺垫；但今明两天之后就差不多了，以后很快就会进入到本卷的高速发展期。希望书友们可以继续支持追风，支持帝国。