第五十九章 三魂七魄的解读

其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。”欧阳坚端起水杯又喝了几口，看见大家都听得认真，很满意，他知道听得认真并不是对这方面感兴趣，而是想从中具体的了解羽裳这丫头的病情，两个儿子两个儿媳这么和睦还有什么说的。

    “人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。”

    “人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。”

    “运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。”

    “命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。”

    “其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无曰不明，月若得曰目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。”

    “命中之曰在左而不在右。意即曰出东方，明月西沉，早晨之大象。倘若曰在月左，虽则能明。右曰之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝曰，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大曰如来之所在。”说着说着欧阳坚都有些跑题，可大家还是认真地听着，特别是姚美玲，欧阳坚拿起水杯想喝水，发现空了她都没有发现，还是王晓琳抢着给倒满，也给云朵倒了一杯。

    欧阳坚终于转回了话题，“浮云大师说，羽裳失去的是精魄，精魄主生殖和情感，如果不找回来，这丫头不能生育，还会慢慢的失去情感，这样也好，她不是还对叶家那孩子念念不忘吗？几年后不用我们反对她就会自己忘了吧，我们现在还要努力的找解决的办法，但就算找到了也先等等，直到她忘了那孩子再给她用，浮云大师说这个时间长不了，四到五年吧。”他们说的和听的都很认真，都没有注意到，羽裳在二楼的楼梯上站了很久，也是，他们也不会注意，都以为羽裳去参加礼仪培训去了，怎么知道羽裳对家里不让她去看叶子很不满意，正对家里的一切安排统统拒绝呢。