第五章 神猪的抗议

    夜渐渐深了，岳聪站在房间窗口，静静的看着眼前这座美丽的小城。

    康定地处贡嘎山风景名胜区的怀抱，虽为一州首府，却依然地地道道是一座山水见长、民族风情独具的美丽小城。

    窗外灯光璀璨，色彩斑斓，从跑马山上的这座酒店望去，“溜溜的康定城”在山谷里蜿蜒好几公里，犹如贡嘎山的璀璨明珠。

    康定城东傍跑马山，北邻郭达山，西靠九连山，清澈的折多河由南到北穿城而过，在郭达山前与神山之水雅拉河汇流，形成三山环抱，二水中流的地理格局。整个城市依山傍水，沿河而筑，层层叠叠，错落有致、渐行渐远……

    尽管是盛夏，由于折多河与雅拉河流淌的是清澈无比的雪山融雪之水，整个康定城内凉风习习，空气清爽无比，让人感觉异常惬意。

    水量丰沛的折多河，河水清冽，时而咆哮出几朵浪花，时而隆隆欢腾的歌唱。它时刻冲刷和洗涤着这个日益繁华的城市，使得康定人心底的纯洁和质朴很难被商业文化覆盖住。

    这小小的康定城，更有浓浓的藏区传承存在着，每天都演绎着动人的故事。

    音乐悠悠响起，原来是远山传来的笛声，竟是如此的悠扬悦耳。这是人们熟悉的《康定情歌》的旋律。

    是多情好客的康定人在欢迎五湖四海的宾客吗？岳聪一阵出神，或许在这神奇的土地上，“溜溜的”爱情故事精彩绝伦，一直在延续……

    听着悠扬的笛子曲，岳聪不由得又想起了一本旷世奇书《艽野尘梦》。这本书对岳聪的影响还是非常大的。

    这次进藏区的原因之一就是因为《艽野尘梦》。

    《艽野尘梦》是民国时期赫赫有名的“湘西王”陈渠珍，1936年赋闲长沙时，回忆其1909年至1912年进出西藏生死经历的文言笔记体纪实作品。

    书中所描述的藏区险峻优美的自然风景，古老淳朴的民俗风情，复杂险恶的官场环境，身陷绝境的人性异化，绝地逃生的生存智慧，藏汉人民的深厚情谊，感人至深的爱情绝唱，堪称奇绝。

    陈渠珍谱写的，不仅是一段令人难以置信的个人传奇，更是一曲反映历史更迭的时代交响。

    《艽野尘梦》中就有一段对康定的描写：

    “打箭炉，为川藏交通枢纽地。相传为诸葛武侯南征时，遣郭达于此设炉造箭，故名。其地三面皆山，终日阴云浓雾，狂风怒号，气候冷冽异常，山巅积雪，终年不化。三伏日，亦往往着棉袷焉。驻打箭炉数日，官兵内着皮袄，外着毪子大衣，犹不胜其寒矣。”

    其实，在岳聪的脑海中，“湘西王”陈渠珍与藏女西原的爱情故事更让他感动。准确的讲，对他更多的是心灵的触动。

    一个十五六岁的女孩西原，在极端恶劣的生存环境中，却可以“伴君万里，始终相随”，着实让人敬佩。

    陈渠珍当年在康定逗留了一周左右，其后就进藏了。想到今天的科考线路，竟然与当年“湘西王”所走的线路有几分相似，岳聪不由得会心的笑了笑。或许只有他知道，科考线路为什么会如此规划。

    康定城渐渐的安静了，静得只剩下猪叫的声音。没有错，这是阿甘的呼叫声音，他在抗议，因为科考队今天外出考察并没有带上他。

    听到阿甘的抗议声，岳聪略想了想，就把阿甘从铁笼里放了出来。他一直把阿甘带在自己的身边。

    阿甘会说话的事还在保密状态，为是这次考察顺利，他与阿甘约法三章，绝对不能在外人面前说话。如果违犯，就把他宰了做烤猪，这也是阿甘最害怕的。

    为了不引人注目，岳聪更是把阿甘关在铁笼里，一直留在酒店房间。就算是酒店的服务生看到，也以为是岳聪的庞物猪。

    岳聪看着阿甘，道：“你现在可以说话了，有什么想法或不满，你可以畅所欲言。我们两个在一起时，你有自由说话的权利。”

    阿甘不满的吼了两声，气愤的道：“你不让我在外面说话我没意见，可回酒店了你还一直把我关在铁笼里，这太过分吧？你还真把我当猪呀？”

    阿甘勇敢提出了自己的抗议。

    岳聪没好气的道：“你本来就是猪。这有什么不对吗？”

    阿甘愣了一下，道：“不对，我虽然是猪的身体，但却是英雄阿甘的灵魂，完全把我看成猪是不公平的。”

    岳聪盯着阿甘看了又看，看得阿甘都有点发毛了，才悠悠的道：“你是猪的本质不会改变，虽然你可能是世界上最聪明的猪。《西游记》里的猪八戒，也从头到尾都是猪，所以你必须接受你是猪的现实。”

    阿甘毫不示弱的道：“猪也有平等的权利，你一直把我关在铁笼里就是虐待动物，是不人道的。”

    岳聪悠悠的翻了个白眼，道：“猪本来就是养来宰的，你在我爷爷的养猪场应该见过不少吧？全世界有谁会说宰杀生猪是不人道的？你如... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读