二百五十五回 天竺的崛起（上）

    天竺，比哈尔邦，巴特那城东南。

    这里原是古摩揭陀国王舍城附近，有一座闻名遐迩的古寺庙群落，名为烂陀寺。传说其本是佛陀的大弟子舍利弗诞生及逝世之处。佛陀在此说法三月，后来摩揭陀国王在此兴建佛寺，此后经历代王朝不断扩建，烂陀寺从外看去宛如一座方城，主庙建筑在一个小山丘旁，好像一座古城堡，四周围匝长廊，内里伽蓝成群，僧侣万千。

    十三世纪，穆斯教派与突厥人出兵天竺，占领并一炬焚烧了烂陀寺群庙建筑，幸存的僧人逃到了尼泊尔、藏地一带。至此以后，偌大的烂陀寺成为了一片残垣废墟，仅有的只是曾经的虚名而已。

    直至一百多年前，烂陀寺院的遗迹才被西方考古学家发现，因而被陆续挖掘出来。后天竺从西方殖民统治下独立之后，政府在此建立了以烂陀寺佛教文化为主题的烂陀寺遗迹博物馆，以及研究古文字和佛教学的研究院。曾经辉煌一时的烂陀寺如今便成为了热闹纷杂的旅游景点。

    阳光明媚的下午，熙熙攘攘的街道之上，一道古拙的身影飘然而至，出现在了当年天竺佛门诸寺庙之首的烂陀寺遗址之外。

    此人身披麻布褐色长袍，足踏草鞋，样式非僧非道，明明是男人，却在头上挽着一双世间少见的奇怪发髻，如旧时孩童总角，又似老树枝丫斜生。

    再看此人黄玉般的面容，慈蔼中总是透着一股子惑人心神的诡异气息，一幢淡金的光华将此人的整个身形笼罩，以至于一路街道上人来车往，却无一人发现此人所在的位置不同于他处的异样。

    这黄面怪人手持一枝不过三尺长短的七杈竹杖，那竹杖开出的枝杈光秃秃一片叶子也无，看起来普普通通，只不过好似被常年拿在手中抚摸的光亮油滑，隐隐泛着一丝精光。

    看着眼前这一片烂陀遗迹博物馆，以及后来改建的烂陀佛教学院，此人脑中不仅浮现了当年的烂陀寺僧侣学者万千，殿藏经卷九百万的空前盛况。

    “沉寂了千年，我佛之威严也将再现于人间！”

    说罢，黄面怪人身形拔高，飞临至烂陀寺主庙遗址所在的山头之上，朝着烂陀寺塔林遗址方向空手一抓。

    一道金光中带着青绿的光华脱手而出，如灵蛇一般钻入遗迹之中那些现存的塔基地下。不过多时，伴随着轰隆隆的震响，那道光华缠住了一座金顶塔尖破土而出，然后缓缓将下面的大半截塔身也给拖了出来。

    烂陀寺诸庙周围散布着许多佛塔，形成一片塔林群落，至今完整的的却没有多少。而据历史记载，诸塔之中又以真身舍利弗塔为最。传说这座宝塔是为供奉佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”，最受佛陀信任的首座弟子舍利弗尊者之真身舍利而建立。塔分三层，外观雕有精美的图画，角楼的壁龛中雕刻着佛陀在菩提伽耶、王舍城和鹿野苑弘法传道的故事。

    据《大般若涅盘经》中的记载：“佛告阿难：佛般涅盘，荼毗既讫，一切四众收取舍利，置七宝瓶。当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔，高十三层，上有相轮，一切妙宝间杂庄严，一切世间众妙华幡，而严饰之。四边栏楯，七宝合成，一切装校，靡不周遍。其塔四面，面开一门，层层间次，窗牖相当，安置宝瓶如来舍利，天人四众，瞻仰供养。”

    所以一般的佛塔，尤其是供奉真身舍利的宝塔都是或七层或十三层，上置紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀等七宝，底为莲花样宝座塔基。而此塔形式却是大大的与众不同，外表看去体形如钟，通体以白如美玉的石材所造，除了塔身之上的众多幅雕刻图案之外，再没有一般舍利佛塔的普遍装饰。

    不过众考古学家至今仍未发掘到可以确定为真正的真身舍利弗塔，没想到此时会有这样一座与传说记载中极为相似的宝塔被这黄面怪人施法出土现世，若是被外界人士得知，定然是要引起极大的轰动！
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