第153章 东西方神明

p;  通天的路在那儿摆着，搏一搏，努努力，你行、我也行。

    华夏千百年来传承在骨子里的勤劳基因，跟这套神明体系脱不开关系。

    反观西方，血统摆在第一位，生下来是神明，就永远是神明。

    生下来是奴隶，一辈子是奴隶。

    普通人向上的通道被堵死了，社会无法焕发生机。

    关于这点太复杂，储拾柒只浅浅提了几句。

    不过牡丹仙子和厉温都不是傻子，一听就明白。

    “荒谬！以血统定神明，谁能保证神明生下来的孩子都是好人。”

    “若是为害一方的纨绔，受苦的岂不是百姓！”

    厉温义愤填膺，这是他做官、做人的准则。

    “在其位，谋其政，既是神明，那就要做好为百姓，为苍生谋福祉的准备。”

    储拾柒在旁边听着，不时点头。

    厉温就是典型的东方神明。

    储拾柒说起第二个区别。

    也是讨论最多，最本质的区别。

    西方神明具有人性，东方的神明具有神性。

    西方的神明有七情六欲，像人一样会犯错误，他们也会争风吃醋挑拨离间、搬弄是非。

    东方的神明没有七情六欲，是正义的化身，一旦有心做坏事或做了便是魔，已经入魔道，所以神是正义的。

    其次就是，西方神明骨子里的掠夺属性。

    电影《战神权利之眼》中有这样一个剧情。

    沙漠之神想获得终极力量，遂开启了他的掠夺之路。

    他身后的翅膀是守护神奈芙蒂斯的羽翼，大脑是从智慧之神托特那抢来的。

    心脏也该换了，嗯，换上死神判官欧西里斯的。

    年纪大了老花眼怎么办，把荷鲁斯的全知之眼挖下来安上，完美。

    野蛮掠夺的文化，已经渗透到电影之中。

    而他们遍布世界的殖民地，也说明了这一点。

    掠夺！

    但这个内容太多，储拾柒没有细说。

    厉温和牡丹之神只听了一半，就觉得十分匪夷所思。

    “不是自己的东西，为何要野蛮地抢过来？那与强盗何异？”

    可不就是强盗吗，想想后世的大英博物馆，里面挤挤挨挨摆满了强盗掠夺而来的财物。

    储拾柒没跟他们说这个，怕两人忍不住提剑杀过去。

    在南离国，历史的进度还没发展到大航海时代。

    “夫人，你继续说。”厉温的语气听起来十分生气。

    “就说不能只按血统来定神，看看，出了一个坏种！”

    “听听这个沙漠之神干的事，简直岂有此理！生活在他治下的百姓岂不是苦不堪言。”

    “对了，夫人所说上帝，是哪个神？姓甚名谁？”

    姓甚名谁，听到这个问题，储拾柒微微愣了一下。

    上帝的名字……有时候叫耶稣、耶和华，有时候叫以罗，也有的地方叫以拉。

    大部分时间，人们都不能直呼她的名字，只能叫神啊、主啊、上帝啊等代称。

    名字躲躲藏藏，像见不得人一样。

    这点又和东方神明不同。

    华夏神明讲究行不更名坐不改姓，就连远古大神，都有自己的名字。

    比如神农氏炎帝、伏羲、女娲等。

    厉温和牡丹仙子听完，又是一阵无语。

    “遮遮掩掩，上不得台面。”

    “扑哧。”储拾柒忍不住失笑。