第671章黯然神伤

    蒋家将自己的女儿许配给李自成的儿子，从此，李自成带领的一些将领就在临澧一带活动，为了不让清兵发现，李自成的儿子和姓蒋的女儿生下孩子后，没有姓李，而是姓蒋，而李自成一般人却躲进了石门的夹山，做了和尚，称为奉天和尚。

    这夹山丁丁在几年前去过，看到了墓碑，确实是奉天和尚，而且在一个山洞里看到了一张床，确实雕着龙，从墓碑上写的年代可以推测，时间正是李自成兵败北京城后的日期。

    一个和尚敢自称奉天，更是从来没有过的事情，解释只有一个原因，此人非平凡和尚，只能是天子级的人物。

    从睡的床雕着龙的情况来看，也只有皇帝能够用。从传说的年代也正好是明末清初，从当时的历史情况来看，应是李自成无疑，所以，在常德的石门夹山，一直认为是李自成的最终归宿。

    而且，临澧和石门相临，石门也是山区，其雪峰山还是湖南最高峰，这一带与贵州、重庆、四川一带相距不远，是中国中部和西部的结合处。

    而且高山环绕，人迹罕至，退可守，进可攻，适合从事革命和隐蔽。“我们再来说蒋家，自从李自成的儿子和其女儿结婚后，蒋家是一夜暴富，成为当地有名的富豪，兴旺了三百年。

    直到解放，在三反五反的时候，蒋家自然成为专治对象，当地政府拆了蒋家大屋，从其家中搜出了大量的文物，据专家考证，都是明朝皇宫的东西。

    而临澧在历史上并没有人是皇宫之人，这些文物从何而来，答案只有一个，那确实是李自成兵败时从北京带来的。

    “其实对于蒋姓，丁丁当时说了自己的观点，也许当时这里根本就没有蒋姓一家，而是李自成的部下担负起照顾和保护李家后代的需要而改名蒋性，在那个兵荒马乱的时代，自称逃难至此也不是没有可能，况且当时这一代人烟稀少，又是山区，不会引起人的注意。再说蒋与剪谐音，含有不忘记前辈遗志之意思。

    “最有说服力的是，丁玲原姓蒋，确实是蒋家大屋走出来的革命作家，这是肯定的，而且，在1918年才14岁的丁玲，在日本侵略中国之际，来到桃源求学，次年来到长沙探寻革命真理，1922年，才18岁的丁玲只身来到上海，投奔陈独秀、李达所办的学校，在瞿秋白的介绍下，加入了中国共产党，走上了救国的道路，直到现在，虽然蒋家大屋已不存在，但只要提起蒋家大屋，在临澧不知道的人很少。

    对于蒋家大屋的财富，人们到现在都不知道有多少，只知道当年搜出的那些文物确实来自明朝的皇宫，最主要的是，临澧人都知道在蒋家大院走出了一位美丽的小姐，多年之后，才知道这位小姐已改名换姓为丁玲。

    而且是名满天下的中国著名作家。“也许是天意，也许是遗传了李自成的革命基因，丁玲在三百年之后，为了革命来到了陕西延安，这也正是李自成的故乡，是李自成革命的发源地，成为了一名革命者。

    而且成为了中国当代的著名作家。解放后，丁玲来到了北京，这也是李自成的辉煌和伤心之地。李自成也许没有想到，他的后代中竟然有人从临澧出发，同样为了国家的强盛，来到他的家乡，从事革命工作。

    最后打到了北京，完成了他一生都未完成的夙愿。“据说，清初顺治年间，一个四十多岁的中年人带着一个孩子来到湖南石门夹山寺，在这里做了和尚，那孩子则依于邻县临澧蒋家，从蒋姓。

    那孩子长大后频频出游，声言外出经商，每次必带回一大笔钱财，实际上是把埋藏在这一带的金银财宝分批取回来，数年后便已成为大富户。

    他将寺庙修复一新，对住持也关心照顾甚周。这位住持其实就是明末农民起义领袖李自成，那孩子即为他的儿子，代代相传，丁玲便是他们的后代。

    “该传闻见诸报端后，引起社会广泛的关注。“后经专家考证，蒋氏宗谱与安福县志？人物里也都有记载：明清之际战乱时，临澧蒋家的蒋玉卿从山中拾来一个孩子，起名蒋其魁，并将他抚养成人。

    这与传闻中李自成把一子过继给蒋家的时间、年龄均相符，而丁玲则为蒋其魁的第9代。新中国成立初期，蒋家将一批价... -->>
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