第四十八章 蛊

，也有不同的对策。比如用两根手指弹出粉末，那就只是用来惩戒对方或者打算奴役对方，这样释放的蛊术是可以被治好的。

    但如果用三根或者四根指头弹出粉末的话，那就是大剂量蛊毒，中之必死无疑，无法解救。

    除了那种为了奴役对方而故意害人的情况以外，苗族人释放蛊毒的目的通常是为了复仇。而具体到女子而言，这种仇怨则多产生于男女感情，女蛊术师因爱生恨，因此要用残酷的手段折磨负心人。

    当然还有一种情况是多个女子之间互相竞争，为了干掉情敌，她们会用自己炼制的独门蛊虫去暗害对方。大家使出浑身解数，失败的一方则会死得惨不忍睹。

    苗族还有一些比较有特色的蛊术，比如泥鳅蛊就是其中的代表。

    具体制作方法是先抓来一只普通的泥鳅，放在清水中饲养。之后在清水中加入竹叶作为药引，再放入自己配置的蛊毒。

    久而久之，这只普通的泥鳅也会沾染上毒素，成为一只毒泥鳅。

    此时再将这只有毒的泥鳅做成菜肴给被害人吃下，让他中毒。

    具体症状是受害者会感觉自己的腹中似乎有一只真的泥鳅在游动，一会顶到自己的嗓子眼，一会又顶到自己的肛门处，又一会则会顶到肚脐眼，简直是苦不堪言。

    中了泥鳅蛊的病人，既吃不下饭，又排泄不出，最后会腹大如斗，而四肢羸弱，面黄肌瘦，死得凄惨无比。

    说起这个蛊，我就不得不提起我之前听过的洗了故事了。

    那还是一段悲催的爱情故事。

    据说，远在娆疆有一个只有女人的侗子，她们视男人为邪恶，在她们的眼里，男人就是坏东西了，不是什么好人。

    所以基本上来说，她们是跟男人为敌的。

    准确来说，是跟所有跟男人有关系的人为敌！

    这个侗子在山上，在她们的山下就有一个村寨，娆疆那边就是侗寨为主，只是跟我们称呼不一样罢了。

    这两边，经常因为这个原因斗法。

    侗子女人认为：“男人不是什么好人，我们要解放女人，让男人回归原始！”

    据说，人类在远古时期全部是母系社会，是彻底的平权社会。

    掌管权力的不是男性，而是女性，不仅如此，所有人都平权，每个人的收入都上缴，然后由族长统一平均分配，按需分配，类似于共产主义社会。

    母系氏族社会时期，人们“只知其母，不知其父”。这一时期，女性在社会中享有很高的地位，掌握氏族的领导权。

    氏族首领是推选出来的，一个是负责公共事务的酋长，一个是军事首领。

    氏族社会的早期阶段，世系按女性继承，子孙归属母亲。

    同氏族的人有互相援助、保护和共同复仇的义务。

    氏族成员死后，其财产归同氏族的人所有。

    那个时候的女人，真的是拥有很大的权利的，所以她们也想重现这个想法。

    其实，说实话也不能怪她们，因为她们里面也有许多被男人伤害的女人。

    所以说，要怪就只能怪那些无情的男人。

    而寨子里的人认为：“这群女的怕不是神经病吧？得消灭他们。”

    于是乎，两股势力因为信仰的不同开始了斗法。

    也是在此过程中，两个不同信仰的群体里，一男一女相爱了。

    但，后果可想而知，那必然是残酷的。

    因为，没过多久这段恋情就被侗子里管事的人给发现了，她为了惩罚女人就对她下了一种很毒的蛊。

    而男人为了救她，自愿受了惩罚。

    这种蛊就是情蛊的一种，中蛊者刚开始并没有什么感觉，但是随着时间的推移，蛊虫长大，中蛊者身体就会出现出现瘙痒和溃烂的迹象，甚至还会出现一定的幻觉。

    而因为，男人被绑了起来，只能任凭蛊虫折磨，最后被硬生生的折磨致死。

    最后还是寨子里的人，拼死抢回来了他们两个人的尸体。

    别问，因为男的死了，女的也殉葬了。

    我讲这个，只是想说这个蛊师真的吓人，这也是为什么历朝都禁止蛊术流通的原因，因为一旦蔓延就会民不聊生。

    “所以，你到底给我下了什么蛊！”我现在只想搞清楚是什么蛊。

    因为在我的理解中，中了蛊，基本上来说，师离死不远了已经。